虽然没有一个真实的法，但通过如梦如幻也可以成就对治

本方犹如魔术王，为余幻王败， 原段 ›

本方见法之佛子，彼等无我慢。 原段 ›

对方因为前面我们讲了一切都是如梦如幻的，有的人就问：如果一切都是如梦如幻的，那么我们所断除的染品——贪嗔痴等烦恼也是如梦如幻的，净品——能断除烦恼的智慧也是如梦如幻的，因既然二者都是如幻如梦的，那它们之间如何能对治？所立这不合理。 原段 ›

本方下面回答说：从事物的本相来讲，虽然没有一个真实的法，所立但通过如梦如幻也可以成就对治。比如喻世间当中有一个幻术王，他的势力比较大，他带领自己的眷属和另一个幻化王及眷属打战，最后被打败了。虽然两者都是幻化的，就像电影里面有两支军队打仗，一个被另一个打败了——这种情形世间也有，因虽然没有真实的战争，但也有胜负。同理，我们的心也一样，比如阿赖耶的国土上出现阿赖耶识，阿赖耶识上有贪嗔痴等烦恼心及它们的眷属（从属心所），它们与另一个智慧和信心比较强大的无我智慧及其眷属打仗，最后无我的智慧胜利了，而烦恼的染污品失败了，这点完全相同。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述虽然本性没有实执，但在世俗当中也有能对治和所对治，这一点很重要。现在有些人经常讲：“你们佛教不是说如梦如幻吗？既然如梦如幻，还有什么可对治、可修行的？没有什么可修行了。”但所立实际上并非如此，虽然如梦如幻，但在如梦如幻的轮回当中，因如果没有对治，烦恼对我们来讲是有害的，证悟空性之后，烦恼对我们才没有损害。 原段 ›