大乘经庄严论讲解第043课破斥辨析
整理辨色即是空：常人以为空是显现物以外另一个空荡荡的东西，堪布以细智观察微尘间有分开处破之（若不分开则应穿不破），说现与法都空、无实有法
所破大多数人
微尘间有分开处 · 本方 · 立
- 有法
- 它的每一个微尘
- 所立
- 并不是全部粘在一起，中间有很多地方是分开的
如果没有分开，那它永远也是穿破不了的，会有很多过失
现与法皆空 · 本方 · 立
- 所立
- 现和法都是空性的，没有一个实有的法
- 因
- 它的每一个微尘并不是全部粘在一起，中间有很多地方是分开的
例这个物体
原段（1 段）
转述这里于“幻等”说有和无没有差别，同样的，世间当中一切万法现就是空，现空可以集聚在一起。《心经》里面讲：“色即是空，空即是色。”刚开始我们觉得有点矛盾，不可能吧？色怎么是空？我们平时认为，所谓的空——这个物体已经存在显现的话，它就不是空的，而这个显现的物体以外，有另一个空荡荡的东西，我们就认为是空的，这是大多数人的分别念，是用一种比较粗浅的心识观察的结果。如果我们真正用智慧或者哲理去观察，比如说这个物体，我们现在看不出它里面是空的，但是用很细微的智慧去观察时，因它的每一个微尘所立并不是全部粘在一起，中间有很多地方是分开的，应成如果没有分开，那它永远也是穿破不了的，会有很多过失。所以我们在这里讲所立现和法都是空性的，没有一个实有的法——“非有彼实法”。 原段 ›