大乘经庄严论讲解第034课回应问难与答节选
整理化身相续恒常:佛示现涅槃,不等于化身事业断绝
所破有人
化身会间断 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 有时候化身会间断
- 因
- 释迦牟尼佛来到南赡部洲,他转法轮以后示现涅槃
化身事业不间断 · 本方 · 破
- 有法
- 真正化身的事业
- 所立
- 无有间断、相续恒常
- 因
- 在某个众生面前他可以示现无常,但是不一定从此他所有的事业和化身都没有了,他在另一个世界当中,在其他的所化众生面前,也会示现转法轮等等
佛法不永灭 · 本方 · 立
- 有法
- 佛法
- 所立
- 并不会以此而永远消失
- 因
- 这个世界的佛法已经隐没了,而在另一个世界,佛法又在不断地弘扬、兴盛
例他转法轮以后示现涅槃
名相相续恒常
原段(3 段,节选)
本方自性不间断,相续恒常性。 原段 ›
……(中间略去未登)
转述第三,化身的相续在众生面前是不间断的。化身为什么是不间断的呢?有人说:所立有时候化身会间断,你看因释迦牟尼佛来到南赡部洲,他转法轮以后示现涅槃,灭度以后怎么会是相续恒常呢?实际上,因在某个众生面前他可以示现无常,但是不一定从此他所有的事业和化身都没有了,他在另一个世界当中,在其他的所化众生面前,也会示现转法轮等等。所以真正化身的事业所立无有间断、相续恒常。这一点在《妙法莲华经》中说过,昙无谶所翻译的《大方等无想经》 里也说:“如来不涅槃,真法无有灭,为诸众生故,示现有灭度。”从真正大乘佛法的观点来讲,佛法的住世、隐没,在真正的本义上是没有的。比如因这个世界的佛法已经隐没了,而在另一个世界,佛法又在不断地弘扬、兴盛,佛法所立并不会以此而永远消失,所以讲“如来不涅槃”。包括诸佛菩萨化身的上师们,虽然在个别所化众生面前示现涅槃,但是不是上师就永远不在了?不是的,他在其他所化世界中又会显现。 原段 ›