由于寻思者具有依靠、不定、不遍、世俗、怯懦的特点，身份是世间凡夫人，因此不可能真正通达大乘广大的五道十地的道理

下面讲寻思者难以通达大乘广大和甚深的教义。所谓寻思者，就如学术界一些所谓的学者，他们是靠分别念和小聪明来进行观察判断的。寻思者不一定能通达大乘的意义，真正有修证的人才可以通达。 原段 ›

因寻思依不定，不遍俗弱者， 原段 ›

凡夫许所依，所立故彼非彼境。 原段 ›

……（中间略去未登）

寻思者有五种特点： 原段 ›

第一个特点：依靠。依靠什么呢？寻思者要依靠亲眼看到、听到的事或资料来作为判断的依据，一定要有一个理由。一些西方人非常注重推理，很难依靠信心证得。有些事情他们通过电脑或者分别念推来推去，期间也特别苦恼。 原段 ›

第二个特点：不定。寻思者没有证悟，是凭自己的分别念和感受来抉择——“我认为是这样”，所以他说的话所立不一定正确，因因为只是自己的想象和思维而已。 原段 ›

第三个特点：不遍。寻思者不懂得尽所有的一切显现法，他的智慧不能遍及一切所知。虽然有些寻思者可能对某个领域比较精通，但无法了知世间万法。 原段 ›

第四个特点：世俗。寻思者不了解如所有的空性，他的境界只是依靠自己的相续、意乐、根基所抉择的世俗境界而已。 原段 ›

第五个特点：怯懦者。寻思者并未涉及到非常甚深的胜义空性的意义，所以称为怯懦者。 原段 ›

寻思者的这五种特点，全都源于异生凡夫相续当中没有任何功德。一般而言，寻思者没有任何出世间的境界，只是依靠分别念来抉择。就像现在学术界的一些人，虽然花了一定的时间研究佛法，却没有丝毫修证。完全通过一种理论观察，不一定能了解万法及自心的真相。因由于寻思者具有依靠、不定、不遍、世俗、怯懦的特点，身份是世间凡夫人，所立因此不可能真正通达大乘广大的五道十地的道理，也不可能真正通达甚深不可思议的空性的道理。 原段 ›