俱生我见
在本论分类：俱生与遍计我执 › 俱生我执 相关于：常我的两种解释 › 常我的两种解释合讲；二无我（依麦彭仁波切说） › 人无我；二障（从作用角度） › 烦恼障；俱生与遍计我执 › 遍计我执
定义2 条摘句
讲记辨俱生、遍计我执
有关俱生和遍计的差别，总的来说，俱生我执是指每个众生与生俱来的一种执著，比如“我的母亲”、“我的房子”、“我的食物”……；遍计我执是由宗派遍计观点所引发，如胜论外道承许一个常有自在的我，它是不可思议的，此“我”虽以眼睛无法现见，但每个众生都是本自具足的。
讲记依麦彭、无垢光教言释俱生我执
而俱生我则指自古以来每个众生都会执著的“我”，比如牦牛会产生“我”要吃草、“我”要喝水等想法，这种想法与生俱来，即使没有学习任何宗派也会出现“我”的想法，这就是俱生我执。
辨析2 条摘句
堪布根华《浅释》释「所谓我亦依诸蕴」颂
所谓的我也是在未经详察细究的情况下，依靠诸蕴而假立的，是俱生我执的耽著对境。
堪布根华《浅释》释《宝鬘论》蕴执与我执
依靠蕴聚仅是假立之法而通达空性，虽然明确地认识到如同外道所承认的遍计常我般的蕴聚作者或常有自在的我是不存在的，从而断除了常我，但依此却无法断除细微的我执，而趋入或产生轮回的根本即是俱生我执或执蕴为整体的我执，因此，乃至蕴执存在期间，就会有我执。