定解
在本论分类：有执著与无执著的定解 › 有执著与无执著的定解合讲 相关于：实空与现分二定解 › 实空定解；实空与现分二定解 › 现分定解；真实定解与相似定解 › 真实定解；真实定解与相似定解 › 相似定解
定义2 条摘句
堪布根华《浅释》释论名「定解」
所谓的定解意思是说，如果善始善终依靠这部胜妙论典，则自相续中对甚深广大、极难证悟之真如深义轻而易举便可以生起远离一切增损的真知灼见以及排除疑惑重重黑暗的稳固不退的诚信，睁开智慧之明目。
讲记释论名「定解」
世间上任何一法均可以胜义、世俗二谛进行概括，胜义谛即指万法实相，世俗谛是万法的现相，若对二谛所摄一切万法的真理生起不可退转的见解，这就是定解。也就是说，对佛陀宣说的每一个道理生起信心，这种不退转的信心或稳固见解即是定解，也可称之为决定性的见解或胜解。
分类2 条摘句
讲记说定解范围
胜义证悟与世俗深信
定解的范围非常广，如证悟无上大圆满、中观实相义等证悟的智慧可以称为定解，世俗中对轮回业果、前世后世深信不移也称之为定解。
讲记释观察修颂
有执著与无执著定解
定解总的可以分有执著、无执著两种，有执著的定解即对无我产生执著，认为我确实不存在；无执著的定解所引发的境界稳固而且不易退失，是明空双运的一种智慧，但这种境界凡夫很难生起。
辨析1 条摘句
讲记释观察修
定解与增益相违
定解产生后，与其相违背的增益自然而然会消失得无影无踪，因为一相续中两种相违的分别念不会同时存在，比如对上师三宝生起信心，此时与之相反的邪见不会存在，因此，所谓的定解与增益不会共存。