三宝
在本论分类：七金刚处 › 所得三宝；三宝六种同法；三宝六种同法 › 三宝六种同法 相关于：七金刚处；七金刚处 › 得法四处；僧宝二功德；七金刚处 › 所得三宝 › 佛宝；七金刚处 › 所得三宝 › 法宝；七金刚处 › 所得三宝 › 僧宝
定义1 条摘句
讲记释本论所说真正的三宝
这里所讲到的才是真正的三宝：佛宝，具有二利八种功德或者是六种功德；法宝，是灭谛和道谛所摄，同样具有六种或者八种功德；僧宝，具有尽所有智和如所有智所摄的智慧。
分类1 条摘句
朵洛瓦《善说日光》释三宝与珍宝六种同法
具体来说，与珍宝于世间罕见相同，三宝也是未经累劫修行二资粮善法则不会值遇，稀有出现的缘故；与珍宝清净无垢相同，三宝也是何时何处都无有过患之垢的缘故；与珍宝具有遣除衰败、赐予圆满的威力相同，三宝也具有神通等不可思议的功德威力的缘故；与珍宝成为世间装饰相同，三宝也成为一切众生善心之因而作为一切世间最殊胜庄严的缘故；与珍宝比假宝殊胜相同，三宝也是超越世间，于一切法中堪为最胜的缘故；与珍宝不以赞毁等改变相同，三宝也是无为法自性，何时也不会以众生信不信等外缘改变的缘故。
诸家1 条摘句
讲记述有些大德说平常三宝为相似三宝
我们平时认为的三宝是指：色身的佛、佛像是佛宝，教法和证法叫做法宝，出家僧团叫僧宝。但是就像有些大德所说，我们认为的这种三宝只是相似的三宝。
辨析4 条摘句
朵洛瓦《善说日光》释「胜义诸众生」颂
在胜义中成为救度无量众生离苦、无灭恒常的殊胜皈依处，就是唯一的圆满佛陀。然而，法与僧说为暂时的皈依处是指，他们究竟就是佛陀，如前所述“无有初中末……”为特点的能仁具足清净二谛的法相，是究竟离贪之法身的缘故；三乘的僧众也以断证来分，究竟也是现前佛陀的法身。
朵洛瓦《善说日光》释三宝何以称「宝」
梵语“绕那”涉及稀世之珍与珍宝两种含义，此处以六种同法而说明三宝与珍宝相似。
讲记释总纲义
本论所说三宝之法宝
第二个所得是“法宝”，即远离一切贪欲，具有八种功德，为道谛和灭谛所摄的一切法。
讲记总说僧宝；二智即如所有智、尽所有智
第三个所得是“僧宝”，是具足二种智慧，且不复退转的僧宝。