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真实圆满佛陀成办他利时,以无余寂灭一切有所缘勤作相续的方式趋入

大乘宝性论释•善说日光 · 第四事业品。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己二 以比喻决定 › 庚三 以说必要摄义 › 辛一 必要及喻义之分类 › 壬三 对应三义解说 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

大乘宝性论释•善说日光第四事业品立论自续式

整理九喻所显的论式:佛利他寂灭勤作(立宗),因现前无分别智(因),如帝释影等(喻)

无分别故无勤 · 本方 · 立

有法
真实圆满佛陀成办他利时
所立
寂灭一切有所缘的勤作相续
因
因为现前了究竟的无分别智慧
喻
人间无垢的琉璃地映现天王帝释的影像等虽然无有勤作但能起作用

例帝释影(主论证喻)

原段(5 段)

灭诸勤作续,无有分别意, 原段 ›

如无垢琉璃,现帝释影等。 原段 ›

灭勤是立宗,无分别意因, 原段 ›

为自性义成,喻帝释影等。 原段 ›

真实圆满佛陀成办他利时,以无余寂灭一切有所缘勤作相续的方式趋入,无有一切分别念的意大悲自性现前究竟光明的缘故,如同喻人间无垢的琉璃地映现天王帝释的影像等虽然无有勤作但能起作用。那就是所立寂灭一切有所缘的勤作相续,这是说明立宗的意义。因因为现前了究竟的无分别智慧,这是能立的因。虽然无有任何勤作,但为了使任运自成利他的自性意义于所化心境前成立,而先以帝释的影像、天鼓声等能表示的比喻宣说。 原段 ›