无诠故无思，胜义故无诠，非择故胜义，非量故非择

因非语境胜义摄，非分别境离喻故， 原段 ›

无上有寂不摄故，佛境圣亦不可思。 原段 ›

以无余转依而安立的无垢真如大菩提超越名言所诠，不是语言行境的缘故；以各别自证具二清净胜义谛所摄的缘故；不是分别念所思择之处或对境的缘故；真实超越一切能衡量的比喻与因等的缘故；是出世间最究竟无上的缘故；不是诸有轮回与寂灭涅槃二边所摄的缘故，唯一是圆满佛陀遍知智慧的行境。住大地的圣者们尚且不能如实思维，普通人无法思议就更不言而喻了。 原段 ›

……（中间略去未登）

无诠故无思，胜义故无诠， 原段 ›

非择故胜义，非量故非择。 原段 ›

无上故非量，非摄故无上， 原段 ›

无住故非摄，功过无别故。 原段 ›

对于三身圆满的菩提，所立除佛陀以外的他者不可如实思维是此是彼，因因为它不是语言的对境，以言词无可言说。（之所以说它）所立以言词无可言说，因因为胜义谛是各别自证。（之所以说）所立它是胜义谛，因因为不是分别念所思择之处。（之所以说）所立它不是分别念所思择，因因为不是世间的比喻与因等所比量的。（之所以说）所立它不是所比量的，因因为是超世间、最无上的。（之所以说）所立它是最无上的，因因为不是诸有轮回与寂灭涅槃所摄。（之所以说）所立它不是有寂所摄，因因为不住有寂二边。（之所以说）所立它是不住（有寂二边），因因为无有执寂灭边为功德、三有自性为过患之分别。 原段 ›