在没有证得照见一切所知无碍智慧的佛果之前，不会获得解脱一切障碍的究竟涅槃

大乘宝性论释•善说日光 · 第一如来藏品。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：辛二广说彼等本体 › 壬三以比喻决定彼等 › 癸二以日轮比喻决定 › 子二佛外无究竟涅槃之理目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品立论自续式

整理佛外无究竟涅槃：功德与解脱无别，如光与日轮

未成佛不得涅槃 · 本方 · 立

所立: 在没有证得照见一切所知无碍智慧的佛果之前，不会获得解脱一切障碍的究竟涅槃
因: 一切胜义功德无别，现前它就是究竟解脱
喻: 离开了光明、放光，无法见到清净的日轮

例日轮（主论证喻）

原段（3 段）

故未成佛前，不能得涅槃，原段 ›

如离光光辉，不能见日轮。原段 ›

无始以来安住的界性自性清净如来藏中（十）力等因一切胜义功德无别，现前它就是究竟解脱，因此，所立在没有证得照见一切所知无碍智慧的佛果之前，不会获得解脱一切障碍的究竟涅槃，比如，喻离开了光明、放光，无法见到清净的日轮。原段 ›