大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品辨析
整理辨十地菩萨与佛：后得利他等同，自利断证悬殊
量界、限定观待后得、观待自利
利他等同 · 本方 · 立
- 有法
- 住十地的菩萨行持事业的这种方式
- 所立
- 与断证究竟的如来是平等性
- 因
- 因为他们已经获得了六通、十自在等殊胜功德
自利悬殊 · 本方 · 立
- 有法
- 圆满佛陀的究竟功德与十地菩萨道功德
- 所立
- 差别也是这么悬殊
- 因
- 菩萨没有断除无明地等极细障碍，如来也断除了那些
例大地与微尘、大海与牛蹄迹水
虽然十地菩萨利他与佛陀等同，但观待自利的断证功德差别极大
辛二 广说彼理 › 壬二 不清净清净分位亦无变之理 › 癸二 认清十地佛子功德 › 子五 宣说成办二利之差别 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推