大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品破斥问难与答
整理破「法界由有过变有德故有变」：过失本是客尘、功德本自具足
所破有人
对方：法界有变 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 法界
- 所立
- 是有变化的
- 因
- 是从先前有过失变成后来具有功德的缘故
过失是客尘 · 本方 · 破
- 有法
- 先前不清净阶段，烦恼等过失
- 所立
- 是可断除的客尘性
- 因
- 并不是自性中存在的缘故
功德本具 · 本方 · 破
- 有法
- 后来清净的阶段现前力等功德
- 所立
- 是自性中本来具足
- 因
- 并不是突然产生的缘故
有人认为：法界是从先前有过失变成后来具有功德的缘故是有变化的
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推