所有众生从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏

大乘宝性论释•善说日光 · 第一如来藏品。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：丙二广说得法四处之分支 › 丁二各自本体 › 戊一所证法界之义 › 己一法界周遍之理目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品立论自续式

整理众生恒具如来藏的三个理由：佛身周遍、真如无别、具种姓

量界、限定胜义

佛身周遍故 · 本方 · 立

有法: 所有众生
所立: 从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏
因: 因为圆满佛陀的法身能起现周遍于一切法

真如无别故 · 本方 · 立

有法: 所有众生
所立: 从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏
因: 因为一切轮涅的法性真如无有差别

具种姓故 · 本方 · 立

有法: 所有众生
所立: 从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏
因: 因为一切有情均具有法界的自性清净、障碍可净的如来种姓

原段（5 段）

佛身遍现故，真如无别故，原段 ›

具种故众生，恒具如来藏。原段 ›

因因为圆满佛陀的法身能起现周遍于一切法，因因为一切轮涅的法性真如无有差别，因因为一切有情均具有法界的自性清净、障碍可净的如来种姓，所以，所有众生所立所立所立从无始以来就恒常相续不断具有胜义如来藏。如经中云：“出有坏，一切众生恒常具有如来藏。” 原段 ›

佛智入众生，性无垢无二，原段 ›

佛种择果故，众具如来藏。原段 ›