有些人说成功都是依靠勤奋而来的，其实有些是不需要勤作的

本方未见无勤作，而行何事故， 原段 ›

本方为断所化疑，宣说九比喻。 原段 ›

本方如果有些人想，你讲这么多比喻干什么？其实非常有必要。 原段 ›

转述佛陀通过无勤的方式利益众生，但是在这个世界当中，一般来讲，我们获得成就都是通过勤奋和努力所得到的，无勤当中成办在世间中几乎是没有的。世间的很多成功学都觉得通过勤奋、努力、自强才能成就，包括佛法当中《大乘理趣六波罗蜜多经》也说过：“世间诸果实，皆由精进生。”世间的很多果实都是由精进而带来的。一般来讲，大家都知道，所立所有的成功都是依靠自己的勤奋劳动才能得到，没有精进就像无情法一样，就像石头和木头一样，哪里有一种获得呢？不会有的。大多数人是这样想的，正是为了断除这样的疑惑，我们才用了前面的帝释天、天鼓、妙云、太阳等比喻。 原段 ›

本方用这九种比喻的主要目的就是说明无勤当中也可以成办事业。这九个比喻只是象征性的，其实弥勒菩萨肯定还可以举出很多无勤成办事业的比喻。 原段 ›

转述有些人说成功都是依靠勤奋而来的，其实有些是不需要勤作的。《大智度论》云：“有福德之人，安坐无事，福禄自至；薄福之人，勤设方便，斗战乃得。”有福之人自然获得，名为“福德自至”；通过方便战斗才能获得，名为“精进而得”。意思是说，有福德的人，所立不勤作即自然而然得到；没有福德的人，通过自己的勤奋努力才能得到。世间有福德的人安坐的时候，福禄自然而然具足；而薄福的人即使再怎么样精进，有时候也得不到。通过这样的比喻也可以知道，有一部分是“福德自至”，因因为前世有积累；但有一部分要依靠“精进而得”，需要特别勤奋。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方佛陀在因地的时候还是勤奋过，比我们还精进，在这么漫长的时间中特别特别精进；但是在果地的时候，跟我们完全不同，因佛陀悟入了法界的真相、证悟了自性的本体，这个时候，所立利益众生是自然而然的事情。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方所以，佛陀的事业是自然而然形成的。世间当中，我们的事业要努力才能成就，但佛陀的事业任运自成，这个大家要明白。不然，“佛陀不需要努力，我需要努力，为什么这样？我跟佛陀能不能比呢？”大家要看看，确实不能比，自己跟佛陀怎么比？ 原段 ›