宝性论第17课辨析
整理辨烦恼与如来藏：同是无始，然二者无系、客尘无自性，故烦恼可离
烦恼与佛性无系故可离 · 本方 · 立
- 有法
- 烦恼
- 所立
- 烦恼是可以离开的
- 因
- 因为烦恼和佛性没有真正的关系
客尘无自性故存在方式有别 · 本方 · 立
- 有法
- 两者
- 所立
- 存在的方式还是有差别的
- 因
- 因为客尘没有自性
原段（4 段）
众界烦恼壳，无系无始时， 原段 ›
心自性无垢，无始如是说。 原段 ›
众生的界——如来藏，实际是在贪心等烦恼的皮壳里，烦恼跟如来藏之间“无系”，二者没有直接同体的关系，也没有彼彼所生的关系。烦恼虽然是客尘，但无始以来是存在的，佛性也是无始以来存在的。因因为烦恼和佛性没有真正的关系，所立烦恼是可以离开的。《释量论·成量品》云：“心性为光明，诸垢客尘性。”心性是无有垢染的，客尘是暂时性的，它并不是跟佛性融为一体而始终没办法离开。虽然两者都是无始以来存在，但所立存在的方式还是有差别的，因因为客尘没有自性。 原段 ›
《大乘理趣六波罗蜜多经》中也说：“客尘无自性，无明妄分别。”真正的自性是什么呢？经中又说：“如来清净藏，永离诸分别，体具恒沙德，诸佛之法身。”真正的如来藏是清净的，永远远离所有的分别，它具有恒河沙数佛的功德。所以，客尘跟本性还是有很大的差别。 原段 ›