宝性论第14课立论自续式
整理未成佛前无究竟涅槃：二乘涅槃未遣尽障碍，如离光无日轮
量界、限定究竟
未成佛不得涅槃 · 本方 · 立
- 有法
- 未成佛之前
- 所立
- 不能获得涅槃
- 喻
- 如同离开光和光辉，则不能见日轮
二乘涅槃非真涅槃 · 本方 · 立
- 有法
- 声闻缘觉等的涅槃
- 所立
- 并非真正意义上的涅槃
- 因
- 只有得到如来十力、十八不共法，才是真正地现前佛果
- 喻
- 好比在光与光辉之外，没有其他的太阳
未遣尽障故不究竟 · 本方 · 立
- 有法
- 声闻缘觉的涅槃，或人天的成就等等
- 所立
- 都不究竟
- 因
- 由于没有遣除所有障碍的缘故
例日轮
原段（5 段）
故未成佛前，不能得涅槃， 原段 ›
如离光光辉，不能见日轮。 原段 ›
很多大德经常引用这个偈颂，对此教义我们应当懂得。未成佛之前所立不能获得涅槃，喻如同离开光和光辉，则不能见日轮。因只有得到如来十力、十八不共法，才是真正地现前佛果。在此之前，声闻缘觉等的涅槃所立并非真正意义上的涅槃，喻好比在光与光辉之外，没有其他的太阳。 原段 ›
《大乘法界无差别论》中云：“法身即涅槃界。涅槃即是如来。”只有获得法身果位才是真正的涅槃。 原段 ›
佛果是最究竟的成就。法王如意宝在讲“彼即法身即如来，圣谛胜义之涅槃，故如日光德无比，佛外无有余涅槃”时示现涅槃。今天这里又提到，声闻缘觉的涅槃，或人天的成就等等，因由于没有遣除所有障碍的缘故所立都不究竟，最究竟的涅槃只有佛位。 原段 ›