若无为法能产生，那么抉择灭、非抉择灭、石女儿也可以产生，但实则不然

本方以业惑水等，非令此真成， 原段 ›

本方死病老烈火，亦不会焚烧。 原段 ›

转述如地水风一般的蕴界处、业和烦恼等，均依靠如来藏而产生和现前。但业惑或地水风，能不能产生虚空呢？不可能的。有人可能会辩驳说：“所立水变成水汽就产生虚空了。”并非如此。因虚空本是无为法，无有能生所生，所以所立这种推论并不成立。 原段 ›

本方业和烦恼能不能产生如来藏光明的这颗心呢？不可能产生。如前所述如来藏不是因缘所摄，所立如来藏不是依靠业、烦恼、众生蕴界处等诸如此类世俗法而产生、形成，因因为如来藏是完全如虚空一般的无为法，无有能生所生。若无为法能产生，应成那么抉择灭、非抉择灭、石女儿也可以产生，但实则不然。 原段 ›

本方同理，世间中的如来藏会不会被毁灭呢？《宝性论》中弥勒菩萨时而用水、用风，时而又用大地、火等常见的地水火风作比喻。如此而言，世间中死亡的火、病痛的火、衰老的火，能否焚烧如来藏呢？也是不可能的。喻无论劫末火、地狱火，还是自性火，虚空均不会被其焚烧。如此，所立老死病三种火也不能焚毁如来藏。 原段 ›