过失客尘性，功德性具故，如前后亦然，无变之法性

本方过失客尘性，功德性具故， 原段 ›

本方如前后亦然，无变之法性。 原段 ›

转述有些人认为：因如来藏最初具有过失，但通过修行，最终获得菩萨甚至佛的果位，所以所立如来藏是具有变化的。但事实并非如此。 原段 ›

本方以前好像是不清净的，后来才变得清净无垢，其间如来藏是否发生了变化？表面上看，如来藏似乎存在有垢与无垢两个阶段。但实际上，喻就像虚空被云遮住及云开雾散的两个阶段一样，作为无为法的虚空本体从未变化过。同样，因我们看到的垢染及过失都是客尘性的——好似世间的客人，不会常住在主人家，只是暂时安住而已。虽然客尘的本体无始以来已有，但同佛性相比，所立它是可以离开的，喻如同与主人相比较，客人可以离开一样。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方众生的如来藏，所立其真正的本性是具有功德的，十力、四无畏等佛陀具有的所有功德，众生在因地时全部具足，这才是如来藏真正的本性。 原段 ›

本方喻好比金子沾染了灰尘，灰尘并不是金子真正的本性，金子本身才是。因此，如来藏法性所立从来都不会变化，以前怎样，以后也还是怎样，不会发生变化。 原段 ›