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因有佛的事业,整个世间才出现三宝

宝性论 · 第6课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙二 广说分支 › 丙二 广说得法四处之分支 › 丁一 共同宣说 › 戊一 四处成为圣者境之理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

宝性论第6课回应问难与答

整理有人认为应是三宝产生后四金刚处;堪布答:先有如来藏,修行证菩提、成佛具功德、以功德成究竟利生事业,有佛事业世间才出现三宝

所破有些人

一因三缘生三宝 · 本方 · 立

所立
依靠这四个因缘能产生佛、法、僧三宝
因
因为如来藏是因,菩提、功德和事业是缘

对方:三宝生四处 · 对方 · 对方立论

所立
应该是三宝产生后面的四个金刚处好一点

有佛事业方有三宝 · 本方 · 立

所立
整个世间才出现三宝
因
因有佛的事业

例释迦牟尼佛因地时积累资粮(举例)

原段(3 段)

本方上面所讲四种法称作因缘四处。为什么叫因缘四处,下面会讲。因因为如来藏是因,菩提、功德和事业是缘,所立依靠这四个因缘能产生佛、法、僧三宝。 原段 ›

对方有些人可能质疑:佛、法、僧三宝怎么是依靠这四个金刚处出现呢?所立应该是三宝产生后面的四个金刚处好一点。 原段 ›

本方实际并非如此。我们先有如来藏,通过修行证得菩提,之后成佛,成佛后具足这些功德,有了功德才能彻底利益众生。凡夫只能相似地利益众生,甚至连菩萨和声闻缘觉利益众生也不究竟,最究竟地利益众生唯是佛的事业。因因有佛的事业,所立整个世间才出现三宝,如释迦牟尼佛因地时积累资粮,逐渐成就所有功德之后,佛、法、僧三宝也相继出现于世。 原段 ›