宝性论第5课辨析
整理辨草木有无如来藏：依「凡有心者定当成佛」，草木将来不能成佛，按此推应不具；个别大乘经典从觉悟者自现、万法唯心说，一切法的法性也可称如来藏
引证全知麦彭仁波切、无垢光尊者
量界、限定从事物本身的角度、从自性和本体方面
草木不能成佛故不具如来藏 · 本方 · 立 · 限定：从事物本身的角度
- 有法
- 草木
- 所立
- 应该不具足
- 因
- 一棵树、一根草、一块石头，将来是不可能成佛的
就法性言万法可称如来藏 · 本方 · 立 · 限定：从一些觉悟者的自现
- 有法
- 一切法的法性
- 所立
- 也可以称为如来藏
- 因
- 从万法唯心造的理念来推
例一棵树、一块石头
原段（3 段）
《大般涅槃经》当中说：“凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性。”通过这个道理可以了知，按照大乘经论的普遍说法，所谓的佛性，就是众生具有如来藏。 原段 ›
具有如来藏，是对于所有有生命的、将来可以成佛的、真正的众生而言的。而我们世间经常所说的，包括草木在内的具有“生命”的这些植物有没有如来藏呢？按照这种道理来推，所立应该不具足。从事物本身的角度来讲，因一棵树、一根草、一块石头，将来是不可能成佛的。 原段 ›
当然，个别大乘经典中说，从一些觉悟者的自现，即因从万法唯心造的理念来推，一切法的法性所立也可以称为如来藏，也可以称为现空无二的自性。从自性和本体方面来推，一切万法也具有如来藏的自性，这一点，在全知麦彭仁波切和无垢光尊者的个别论典中有所分析。 原段 ›