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而要生起智慧又依赖于善知识,因此,应当像恭敬智慧一样恭敬依止智者上师

中观宝鬘论释 · 第五品 僧俗学处。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲三 论义 › 乙三 宣说结行 › 丙一 以命喻教诲生起法喜并行持 › 丁二 教诫依四法因果之理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第五品 僧俗学处辨析

整理循法依行、行依慧、慧依善知识,递推珍法者应重如理修行及依师。

引证马鸣阿阇黎

原段(3 段)

本方故如己依法,如法而修行, 原段 ›

本方如行依智慧,如慧依智者。 原段 ›

转述身体与正法同样要珍惜,所以要像自身一样珍重依止正法,正法依赖于如理修行,因此要按照法理而修行,而如理修行依赖于智慧,为此理当像如理修行正法一样,生起智慧与恭敬心。而要生起智慧又依赖于善知识,因此,应当像恭敬智慧一样恭敬依止智者上师,务必要修学以上四法。马鸣阿阇黎亲言:“唯一精进徒劳已,智慧伴转成大义。”由智慧中可以实现一切愿望,同样,具有智慧者也会如愿以偿。《般若摄颂》中云:“贤善弟子敬上师,恒依诸位智者师。因智功德源于彼,随说般若波罗蜜。” 原段 ›