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一地菩萨布施已达到了清净

中观宝鬘论释 · 第五品 僧俗学处。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己一 暂时之功德 › 庚二 十地之安立 › 辛二 十地各自本体及功德 › 壬一 总义 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第五品 僧俗学处回应辨析

整理回应一地戒尚未圆满是否令施亦不净,以能施内身无悭及三轮无分别说明施已清净。

原段(2 段)

对方如果有人问:那是不是因为此地戒律还没有完全得以清净,所以布施也不清净呢? 原段 ›

转述答:不必说身外之物,甚至连内在的身体也能施舍,并且毫不吝啬、远离三轮的分别念,因此,一地菩萨布施已达到了清净。《无爱子请问经》中说:“我之此身尚能慷慨施予一切有情,何况一切身外之物?”凭借这种威力使得二地戒律清净。一地戒律占少分,而并非完全不具备,也要了解其他所有地的顺序。 原段 ›