中观宝鬘论释第四品 国王行为辨析
整理由臣民怕惩罚而赞恶，说明国王不能把当面赞声当作行为有益的可靠依据。
原段（8 段）
本方难知忍不忍，故王行非法， 原段 ›
本方或作非理行，属下多赞叹。 原段 ›
本方于他有利语，逆耳尚难说， 原段 ›
本方况于君王你，僧我何须言？ 原段 ›
转述如果直截了当说出过失，那么无法知道或难以知晓对方能接受还是不能接受。因此，诸位国王即便造罪业，行非法，背离正理，倒行逆施，但臣民等依于国王生存的人们大多数都会对国王当面奉承，而不会诋毁谴责，原因是：虽然本不该赞扬非法行为，但人们认为如果当面说出过失加以反对，势必使国王大发雷霆而招致灾难，心里怀有这种恐惧。由于在国王面前阿谀奉承而造成迷惑，因而很难洞悉、了知对自他有益与无益的差别。暂且不论国王，就算是对其他一般的任何人来说，谈论过失的刺耳语言纵然有利，但在当面这种非理之事也难以启齿，更何况对于大地上具足圆满财势你那样的国王，像我这样以乞食过活的贫僧就不必说了。 原段 ›
本方为令汝欢喜，亦为悯有情， 原段 ›
本方利你纵逆耳，唯吾定呈白。 原段 ›
转述话虽如此，但一方面为了让你对我心生欢喜，并且你本人也满怀喜悦，另一方面也为了慈悯其他众生，对你来说暂时是讲过失的语言，听起来似乎刺耳难听，可实际上是大有裨益，为此龙猛我毫不犹豫地直言呈白。菩萨以善巧方便而有必要呵责，而作为凡夫，不要说是诋毁甚至赞叹也无法与菩萨的诋毁相提并论。《毗奈耶经》中云：“智者所呵责，凡愚作赞叹，智责即殊胜，愚赞非如是。” 原段 ›