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如果以怨报怨、以牙还牙,那么将成为后世痛苦之因而屡屡受苦

中观宝鬘论释 · 第三品 积菩提资。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙二 教诫修学无上菩提之因——二资粮 › 丁五 二资之分支 › 戊二 广说 › 己二 智慧资粮之分支 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第三品 积菩提资辨析

整理以报复重造苦因,说明面对加害应断嗔而非继续循环。

原段(3 段)

本方他害莫嗔恚,应念宿业感, 原段 ›

本方为后不受苦,自当离诸过。 原段 ›

转述十九、对于他人无缘无故非理加害自己,应当想到这是往昔宿业的报应,而不要嗔恨作害者,《勇部王传》中说:“度过众流转,大海业为因,是故汝不忍,诸害即非理。”如果以怨报怨、以牙还牙,那么将成为后世痛苦之因而屡屡受苦,因此为了不再遭受痛苦,自己要做到远离嗔恨的过患,如此一来也将灭尽宿业。《三摩地王经》中云:“凡愚非真实,当忍诸打骂,亦受辱拖扯,于诸余菩萨,我曾发害心,昔我造罪业,一切得清净。” 原段 ›