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若于谁有利,毒亦作布施,佳肴若无益,于彼莫施予。

中观宝鬘论释 · 第三品 积菩提资。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:戊二 广说 › 己一 福德资粮之分支 › 庚四 布施求援之特殊对境等 › 辛三 合法布施 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第三品 积菩提资辨析

整理若知对某人有利,毒物也应施予;佳肴若对他不利则不给,因为利他为主、必须断除损害。

原段(6 段)

本方若于谁有利,毒亦作布施, 原段 ›

本方佳肴若无益,于彼莫施予。 原段 ›

本方犹如被蛇咬,断指谓有利, 原段 ›

本方佛说若利他,不乐亦为之。 原段 ›

问者如果有人问:菩萨该施给他人毒物吗? 原段 ›

转述答:如果知晓对患者等某些人来说毒物也有利益,那么不仅是其他药物等,就算是毒物也应施予,因为对他者有利必须放在主要位置上。纵然是上等的佳肴,但如果了知对他者不利,则这种食物也不可给予那一对境,因为何时何地都必须要断除损害的缘故。经中说,不成利益众生之事当舍弃。比如,对于被蛇所咬的人,据说如果砍断手指方有利。同样的道理,大能仁佛陀说,如果究竟利他,则暂时不安乐也要为之,就像依药治病一样。 原段 ›