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你要认真听取群臣的禀奏,当然也可能会有危害世间的启奏,因此对于他们的所有奏折与想法,要全面观察而做到了如指掌

中观宝鬘论释 · 第三品 积菩提资。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁五 二资之分支 › 戊二 广说 › 己一 福德资粮之分支 › 庚二 利他方便相应施舍 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第三品 积菩提资辨析

整理由群臣建议可能有害、外似善未必真善,说明国王须全面审察而非唯言听计从。

原段(5 段)

本方群臣所禀奏,自当皆知晓, 原段 ›

本方有益世人事,一切应常做。 原段 ›

本方如凡利己者,汝即有恭敬, 原段 ›

本方凡谓利他事,如是汝敬之。 原段 ›

转述对你多费口舌又有什么用呢?你要认真听取群臣的禀奏,当然也可能会有危害世间的启奏,因此对于他们的所有奏折与想法,要全面观察而做到了如指掌,作为国王你自身唯一为世界着想,所以,凡是有利于治国安邦、世界和平之事要恒常成办。对于他人所言与自己的事业也必须三思而后行。《本生传》中云:“如汝利益众生者,入于非正士之道,轻视而为实非理,三思而行方合理。虽有过亦现似善,善妙亦见稍非理,未经殊胜理观察,不晓需事之分寸。”如同凡是说“对你自己如何如何利益”,你都予以重视并恭敬一样,对于凡是说“如何如何利益他众”的事情,国王你也应当唯一为他利着想而恭恭敬敬集中精力去做。 经中云:“见喜菩萨白佛言:世尊,菩萨竭力令众生见即生喜如是当为。何以故?世尊,菩萨非有他所为,普皆成熟众生而行持……”要依照此中所说而行持。 原段 ›