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一切相好的因——供施、承侍、说真实语等大多数都是由慈悲心所推动。

中观宝鬘论释 · 第二品 轮番说因果。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙一 总说增上生与决定胜之因果 › 丁二 轮番说增上生决定胜之因果 › 戊三 复说决定胜之因果 › 己三 随好因果未广说之缘由 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第二品 轮番说因果辨析

整理由供施承侍等相好因多以慈悲发动,归纳成就相好的主因是慈悲菩提心。

原段(4 段)

本方随好八十种,由慈等流生, 原段 ›

本方本论恐繁冗,未于王汝说。 原段 ›

本方能代表其他功德的八十种随好,即是由愿众生得乐之慈心的同类因所生,关于各自决定的因,唯恐篇幅冗长而没有对国王你详细阐述。有关共同之因的详细内容当从他论中了知。请精进参阅。 原段 ›

转述一切相好的因——供施、承侍、说真实语等大多数都是由慈悲心所推动。无论上供下施多么广大,也不可能与慈心相提并论。《月灯经》中云:“虽供无量尽其多,铺遍诸刹俱胝数,一切佛前作供养,不及慈心之一分。”由此足可证明,成就相好的主因也是慈悲菩提心。 原段 ›