自他不净身，为何不生厌？

本方装满粪便瓶，外饰亦厌弃， 原段 ›

本方不净自性身，脏满何不厌？ 原段 ›

本方比如，装满不净物的瓶子，即使外面擦得干干净净，并用装饰品美化，但也令人感到讨厌。同样，对于由各种肮脏物充满、具有不净自性的身体，为什么不厌弃呢？理由相同之故。理当厌弃而不应贪爱。 原段 ›

本方若汝贱粪秽，于令净香鬘， 原段 ›

本方饮食成不净，此身何不厌？ 原段 ›

转述假设你讨厌外面擦拭的不净物，那么将本是清净的冰片等妙香与花鬘、饮食进入它的内部而变成腐烂不堪的不净物，对于这般令人发呕的身体，为什么不加以厌恶呢？应当厌恶，而绝不该迷乱赞叹、进行沐浴、清理擦拭等。《宝蕴经》中说：譬如，凡愚欲求将炭变成白色而擦拭，结果穷尽而已。同理，愚者虽沐浴、擦拭身体，然亦不能使之清净，死主最终会将之灭尽。 原段 ›

本方寅三、思维与女身相同自身亦为不净： 原段 ›

本方如于自或他，粪便皆厌恶， 原段 ›

本方自他不净身，为何不生厌？ 原段 ›

转述对于无论是自己还是女人等他者洒在外面的不净物，心里感到不舒服、厌恶无比，同样，自他的不净身体，连同分支、容貌，为什么不厌恶？因为它无有丝毫优点，所以倍加珍重而贪爱实不合理。《吉祥施请问经》中云：“如是不净此蕴身，世间慢者谁敬之，具凡愚心彼如前，执持无知呕吐瓶。” 原段 ›

本方丑三、故贪女人不合理： 原段 ›

本方如女身不净，汝自身亦然。 原段 ›

本方是故于内外，岂非应离贪？ 原段 ›

本方九孔流不净，自虽常沐浴， 原段 ›

本方不了身不净，为汝说何益？ 原段 ›

本方作者教诲道：女人的身色从体性来讲本为不净，你自己的身体也与之相同是不清净的，因而从里里外外而言，对他者与自己的身体，难道不应该要远离贪求吗？理当远离。 原段 ›

本方原因是：根门或九种孔隙中流出各种不净物，即便自己每天都直接沐浴、清洗，但自身仍然是如此肮脏，如果没有通达这一点，那么我对国王你讲说又有什么利益呢？仅是徒劳而已。因而，理应通达身体为不净。 原段 ›