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饮酒世间蔑,误事亦耗财,痴迷行非事,是故恒戒酒。

中观宝鬘论释 · 第二品 轮番说因果。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己二 正义 › 庚二 断除恶趣之因 › 辛二 广说 › 壬一 制止贪酒 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第二品 轮番说因果辨析

整理由醉酒乱心失取舍引非理行,并误事耗财,说明即世已具应断之弊。

原段(3 段)

本方饮酒世间蔑,误事亦耗财, 原段 ›

本方痴迷行非事,是故恒戒酒。 原段 ›

转述饮用具有迷醉能力的酒,在此世间中,首先开怀畅饮的当时也成为他人轻蔑的对象,而且将需要办的一切事忘得一干二净,并且使财物、生计也耗尽无遗。变得放逸无度,由于神志不清而不辨取舍,结果做出许多非理之事。暂且不论后世的过患,就是现世中也有以上这些弊病。因此,国王你要恒时完全戒酒。一般来说,酒是一切罪恶的根源,因此佛陀对在家人甚至草尖许也不开许,而且严禁释迦族的病人饮酒,并在《念住经》等中详细宣说了饮酒的过患。 原段 ›