对于不净身体的粗法尚且不能通达，更何况说其实相细微的无我了。

本方此身不净性，粗及现量境， 原段 ›

本方恒常显现时，心中尚不住， 原段 ›

本方无住微妙法，极细非现量， 原段 ›

本方由是甚深故，心中何易悟？ 原段 ›

对方假设有人问：诸法如果是无我，那就说明这是此世间的自性，因此众人为何不通达此理？ 原段 ›

转述驳：事实并非如此。本来，我们的这个身体本体是由不净物所充满，并不断流出肮脏物的色法，因此，是粗大之法，不是比量的事物而是现量的行境，所以容易理解。明明是恒常显现为不净的当时，人们心中尚且不存留“不净”的想法，更何况非法器钝根者难以证悟、无有相执所缘之处决定胜的微妙法了？由于难以通达，所以极其微妙，是利根圣者的行境，而异生需要依靠因来了达，因而并非是现量，由于甚深的缘故，愚者的心里如何能容易理解，轻而易举悟入呢？根本不是他的行境。对于不净身体的粗法尚且不能通达，更何况说其实相细微的无我了。轻易了达空性，需要具有利根、大德的教言以及积累无边资粮。《般若摄颂》中云：“彼等善根未圆满，期间不得妙空性。” 原段 ›