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虚空也只是对无有触碍的部分假立的,唯一是名称以外不成立实法

中观宝鬘论释 · 第一品 别说因果。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:癸三 宣说二无我 › 子二 讲解法无我 › 丑一 破色蕴自性成立 › 寅四 破虚空成实 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第一品 别说因果破斥辨析

整理由虚空依无碍处、色依大种,破虚空或色乃至唯名本身实有。

原段(6 段)

本方色法唯名故,虚空亦唯名, 原段 ›

本方无大岂有色,故唯名亦无。 原段 ›

对方假设有人说:无为法虚空是存在的。 原段 ›

本方驳:由于一切色法都依赖一个设施处而仅是假立名称的缘故,虚空也只是对无有触碍的部分假立的,唯一是名称以外不成立实法。 原段 ›

对方如果说:那么,有阻碍的色存在吧。 原段 ›

本方驳:因色——一切大种无有自性前面已经分析完毕,由此,这些果色又怎么会有自性存在呢?根本无有,如同遮破因的果一样。理由何在呢?轮涅的一切法唯名本身也不存在自性成立,因为有名的一切有实法不存在之故,犹如兔角。 原段 ›