中观宝鬘论释第一品 别说因果破斥辨析
整理从刹那有初中后及各部分还可同样分解，破一刹那自性安住及以部分自体作救。
原段（9 段）
本方刹那有后际，如是观初中， 原段 ›
本方三刹那体故，世刹那非住。 原段 ›
对方有些人说：刹那性生而不灭停留在第二时刻绝不会存在，因此是无常的，而一刹那是自性安住的。 原段 ›
本方就像需要承认刹那成为自己之部分的后际存在一样，需要观察而承认初中也同样存在，因为无分的事物不可能存在。如此可见，由于是成为自己部分的三刹那之体性，因而器情世界一刹那也不是自性安住的。 原段 ›
本方丑二、破有分自性成立： 原段 ›
本方初中后三际，若如刹那析， 原段 ›
本方初中后三者，亦非自他成。 原段 ›
对方如果对方说：初中后三际各自分开自性安住。 原段 ›
本方驳：这种说法不合理，因为对于对初中后三者，如果也像观察一刹那性一样来分析有分无分，则各个都具有初中后三个部分。所分之刹那的初中后如果也是有实法，那么就离不开产生，如果少许产生，则不是由自他何者中自性安住而生。以上内容是破斥能遍有实法无分的观点而对自性成立加以否定。不仅如此，而且如果它们三者各自分开存在，则成为多种本体，由此就已经不是一刹那安住了，所以这种观点也不合理。 原段 ›