我们为了获得无上菩提智慧而依于菩提道的广大行为，因而必须无倒取舍业果

对方如果对方说：通达离边的中观宗实际上并不承认在名言中也全然无有业果的无自性，口中也不吐露这样的言谈，因而并不认可，但却身体力行了。 原段 ›

本方驳：制止身体的一切恶行而持梵净行的缘故，身体也并没有与断见者相应而行。 原段 ›

对方假设对方说：那只是由于担忧失去名闻利养而不行持，但心中始终怀有不存在业果的想法。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方我们为了获得无上菩提智慧而依于菩提道的广大行为，因而必须无倒取舍业果，又怎么能说这些业果在名言中也不存在呢？绝不应口出此言。颠倒误解不共之此义的人们才会这么说。承认实有与否定名言的中观宗绝不存在。你们虽然暂时没有趋入此无上乘，但是归根结底只有一乘是以教证、理证成立的，这一点毋庸置疑。作为获得暂时自利的解脱者也务必要承认“不依二边才得解脱”。 原段 ›

转述对于中观宗这般宣说万法于胜义中为空性，有些声闻部认为“这是无有业果的见解”。以上内容正是为了否定他们的这种想法而作的阐述。 原段 ›