中观宝鬘论释第一品 别说因果辨析
整理由不欺究竟义的圣者慧定不见我我所，及虚妄因不能生真实果，建立我执与诸蕴非实。
圣根本慧量界内遮我我所 · 本方 · 破 · 限定：于究竟之义不欺的圣者根本慧定
- 有法
- 所谓“我与我所都真实存在”的这一执著
- 所立
- 在胜义中是颠倒的
- 因
- 现量彻知诸法实相真如者的所见前，并未出现我与我所
虚妄因不生实果 · 本方 · 破 · 限定：在胜义中
- 有法
- 由我执的烦恼所生的诸蕴
- 所立
- 并非真实
- 因
- 我执在胜义中不成立
原段（7 段）
本方谓有我我所，胜义中颠倒， 原段 ›
本方彻知真如者，不现彼二故。 原段 ›
本方我执生诸蕴，我执实虚妄， 原段 ›
本方虚妄之种子，所生岂能真？ 原段 ›
问者如果有人问：无我的道理究竟是怎样的呢？ 原段 ›
本方我们务必要认识到，仅仅在名言中我与我所存在也单单是名称，而事实上，所谓“我与我所都真实存在”的这一执著所立在胜义中是颠倒的，实属虚妄的迷现。其依据是什么呢？理由是：所谓的我与我所如果实际成立，那么于究竟之义不欺的圣者根本慧定理应现见，可是因现量彻知诸法实相真如者的所见前，并未出现我与我所。 原段 ›
本方建立此为虚妄，由我执的烦恼所生的诸蕴所立并非真实，因为因我执在胜义中不成立，故而是虚妄的。这又是为什么呢？作为因的种子是虚妄的，它生出的果又岂能真实？不可能真实！因为虚妄的因中根本不具备产生真实果的能力。 原段 ›