唯一折磨身，如是无正法，未断损恼他，利他绝非有。

本方唯一折磨身，如是无正法， 原段 ›

本方未断损恼他，利他绝非有。 原段 ›

对方如果有人问：难道你们不承认依赖苦行等也是道吗？ 原段 ›

本方依靠绝食、五火等折磨身体的所有道，只能令身体徒生痛苦而已，暂且不说解脱之因，甚至连增上生之因的正法也不会到手。因为依靠这样的道，丝毫也没有制止、断除损害其他众生之事，而且也绝对不可能直接间接饶益他众，因为这只是令自己走向恶趣的因，而不具备利益他众的能力。 原段 ›

本方癸二、入歧途之补特伽罗： 原段 ›

本方布施戒安忍，正法之大道， 原段 ›

本方不敬逼恼身，如牛奔歧途。 原段 ›

问者上述这十六种法可以归属在三法之中，是哪三法呢？ 原段 ›

转述贪图受用将导致生不起菩提心、失毁戒律的后果，因此，以清净的意乐、加行而施舍所拥有的财物；具足一切功德的根本——断除恶行七所断的戒律；嗔恨摧毁善根，与有情发生抵触，经中说：“断除嗔恚，成为不退转者。”这里的安忍就是人们众所周知的三种安忍。 原段 ›

本方以此三种为主的所修正法，是一切佛陀的通衢大道，毫无错谬。愚痴无知的外道徒等，不敬、舍弃此道而逼迫身体，就像经由险地等而行的牲畜后面，其它旁生也随之而步入歧途一样，如经行歧途之牛般的这些愚者也只是自欺欺人，不仅葬送自己，而且也牵连盲目跟从他的人们。 原段 ›

本方癸三、明示入歧途之过： 原段 ›

本方难忍轮回旷，剧苦众生树， 原段 ›

本方惑毒蛇缠身，长久而流转。 原段 ›

本方背离正法、误入歧途的外道徒等众生，就像牲畜迷入丛林茂密、难以通行的荒郊中一般，堕于遍满无边难忍三恶趣苦的三有轮回旷野之中，被视蕴为我的坏聚见等恶见稠林所笼罩而无有现见解脱道的机会，流浪在充满各种各样颠倒过失密密麻麻的杂草莽林中，被贪欲等所有烦恼毒蛇紧紧缠缚、啖食，这一痛苦身体要在极其漫长久远的岁月中，流转、停留于此轮回之处。因此，凡是想自己日趋完善的有情，就应该依止殊胜的怙主而弃离形象之道，踏上正道。 原段 ›