中观宝鬘论释第一品 别说因果辨析
整理由信能依法、慧能断业惑，分清信慧间接与直接的解脱作用。
原段（5 段）
本方具信故依法，具慧故知真， 原段 ›
本方此二主为慧，前行即信心。 原段 ›
本方正如人们所说的“信根极稳固”，信心是一切法的根本或门扉，由于具有信心的因，故而才能诚心诚意地依止、奉行增上生之因——十善及皈依等法门，因为具足不愿离开善法的精进，即是具有信心的标志。 原段 ›
本方由于具备能证悟甚深空性之因——智慧的缘故，才能了知实相真实义。对于无倒的实相以诚挚信而获得体验，即是具有智慧的标志。 原段 ›
转述在这两种因当中，主要的还是智慧，因为只有依靠智慧，才能明了三有之因，解脱业惑之缚。《摄集经》中云：“依慧遍知法自性，真超无余诸三界。”如果不具备信心，那么就无法生起闻慧等智慧，因此，智慧的前行就是对业果等的诚挚信心。倘若没有具备这一前提，则无法依靠智慧摧毁烦恼。如（《宝性论》中）云：“自然之胜义，是以信所证。”又如云：“胜义当依信心而证悟。”信心被称为间接解脱之因；智慧称为直接解脱之因。 原段 ›