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满足了欲望可以获得快乐,但如果没有欲望,则更快乐。

《中观宝鬘论》传承及略释 · 第01课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:第二品 轮番说因果品 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《中观宝鬘论》传承及略释第01课辨析

整理以搔痒得乐仍不及本来无痒,比较满足贪欲与没有贪欲的安乐。

例身上如果感觉到痒,搔痒之后会觉得舒服,如果身上本来就不痒,会更舒服(主论证喻)

原段(2 段)

本方搔痒则安乐,无痒更安乐, 原段 ›

本方这个偈颂我以前引用过。有些人觉得出家人很痛苦等等,对我们还是比较关心。但其实就像这个偈颂里讲的,身上如果感觉到痒,搔痒之后会觉得舒服,如果身上本来就不痒,会更舒服。也就是说,满足了欲望可以获得快乐,但如果没有欲望,则更快乐。这个教言是龙猛菩萨内心智慧的一种流露。 原段 ›