因为世界的实相、万法的真相，并不是用“有”或“没有”就能回答的。

本方之后讲十四无记法，比如时间有没有边，等等。佛陀对十四无记的问题，并没有直接回答。其实，不回答是一个智慧的选择。在世间也是这样，有些事情可以回答，有些事情没有必要回答，就像对持邪见者，回答了也不一定有用。 原段 ›

本方科学家应该能理解这一点。有人向科学家提出一些问题，科学家不一定要回答，因为理解问题的答案需要具备一些科学知识，因此，面对没有科学基础的人，即使回答了他，也不起任何作用，他还是没办法理解。《中观四百论》里也讲过，佛陀知道该做什么、不该做什么，知道该说什么、不该说什么，因此，佛陀没有直接回答十四无记法。 原段 ›

本方举例来说，如果问微尘存在还是不存在，这个世间有还是没有，是没办法直接回答有或没有的，应该巧妙地回应说：“你是从什么角度讲的？从什么层面来说的？”如果向有学问、有知识的人问问题，一般来说，对方不会用很绝对的语气来回答，不会说“是这样”或“不是这样”。因为世界的实相、万法的真相，并不是用“有”或“没有”就能回答的。 原段 ›

本方如果你说“有”，那么胜义中哪里有？实际上什么都不存在。如果你说“没有”，其实也不是完全没有，因为在世俗中如梦如幻的显现依然存在。因此，在有些问题上，大家应该知道不能以完全断定的方式来回答，比如是有还是无，世界有边界还是没边界，等等。 原段 ›