传记
佛陀、菩萨与历代大德的传记、自传、回忆录。
830 篇11 个小类
筛出 238 篇
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（1） 在藏传密教中被视为第二佛的莲华生大士，所示现的庄严广大事迹，时至今日尚被大众传诵不绝。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（2） 乌仗那的国土周延有五千余里，在国境之内山谷绵延不绝，而山川大泽更是错连相接，景色壮阔豪丽，宛若天城一般。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（03 ） 乌仗那国尊崇佛教，僧徒人数众多，他们努力精进，学习大乘佛法，并以三昧禅定为主要的修行方式。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （04 ） 殊胜的圣者出现在法界之中，必定有着如长江大河一般殊胜而源远流长的缘起。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （05 ） 佛陀以神通力来到了乌仗那国，他寂静光明的身影，缓缓地走向王城瞢揭厘城。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （06） 乌仗那国的初春，暖风轻拂着山谷，鸟儿于春树上轻语，蝶儿在花丛中飞舞着，草木更是青翠地吐着嫩芽。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （07） 佛陀不断地在乌仗那国分身教化，与乌仗那国结下了甚深的因缘。事实上，乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系，他们都是同属于释迦族的后代。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （08） 波斯匿王得到此释迦族女之后，并不知道真相，他心中非常的欢喜，便以迎娶的释迦族女未利为王后。波斯匿王在众多的嫔妃之中立末利为第一夫人，就是因为认定她是释迦族中的王女。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （09） 不久，琉璃王又第二次带兵征伐迦毗罗卫国，途中佛陀再次坐在枯树之下，他只得再回军；当第三次琉璃王再度出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下，他仍然下令回军；当琉璃王第四度出军时，佛陀了…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（10） 就在琉璃王攻伐诸释迦族的时候，释迦族人中有四人拒绝前去从军，于是受到众亲族人的摈逐。后来这四人便各自分飞，远离国境。其中有一位释迦族人，在出离国都之后，经过长途不停的跋涉，在身心俱…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（11） 龙女回到池中的龙宫里，将此事原由禀报父母知晓，希望父母同意这门亲事。龙王本来就心慕人道，对于释迦圣族也是感怀佛恩，情意心重，于是便答应了龙女的请求，出池来感谢释迦族人说：“贤婿!你…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（12） 而就在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后，在乌仗那国的教化将尽，正要返回拘尸那罗国之时，来到了龙女的宫中要施予救度，那时上军王刚好外出游猎，不在都城。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（13） 佛陀与一切圣者相继成就的鸟仗那圣地，将如实的成就广大胜利因缘。这胜妙的缘起，乃是佛陀及一切圣者授记的清净化身莲华生大士，将现生于这诸佛赐福及一切金刚空行守护的空行净土——鸟仗那，以…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（14） 乌仗那国是佛陀所授记的圣地，也是秘密成就圣者所安立的净土。虽然在外相上示现为一般众生所依止之处，但是在密意之中，却有许多不可思议的清净圆满。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（15） 在《大方等大集月藏经》记载，佛陀咐嘱习音天子与其五百位眷属、华光乾闼婆王及其三百位眷属、善怖紧那罗王及其一百眷属、迦罗婆提夜叉王及其五百位眷属、郎浮罗龙王及其三百位眷属、遮曼池阿修…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（16） 乌仗那国的旧王城位于新王城瞢揭厘城的东北，必须翻山越岭，逆印度河而上才能到达。这中间的路途十分难阻险恶，山谷深远险峻，有的地方甚至要蹑悬网索才能过河，有的地方则是以铁锁为桥，下不见…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（17） 乌仗那地方修秘密法要而得成就的人不少，但是他们的行踪常常十分的秘密，一般人并不容易知道。但是到了无著、世亲菩萨的时代，密教中的“事续”与“行续”等经典，开始流行起来。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（18） 耶舍决定返回他的国家了。但可惜的是，在他回国的途中，竟然碰到了山贼的劫掠，不过由于他诵持观世音菩萨大悲神咒的缘故，所以得以免除这一场劫难。他因躲避贼害而来到了芮芮国，这时适巧又遇到…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（19） 在乌仗那国，更有一位伟大的成就者——大阿阇黎马胜。他曾于乌仗那国中，亲自从金刚空行母请得“大威德金刚法”及”马头金刚法”而得成就。马胜大阿阇黎是证得大手印成就的人，他是修习不可思议…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（20） 乌仗那国与中国的因缘极深，除了该国曾经成为中国的属国之外，该国的历代国王也有欣慕中华文化，而希望转生于中国的。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（21） 另外还有一位新罗国的僧人，名为慧超，他在年约二十岁时即来到了中国。当唐朝开元三大士中的金刚智大师等来到中土之时，慧超乃就近来师事于他，学习密法。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（22） 无上密乘的根源，缘起于无上正遍觉、本初法身普贤王如来，普贤王如来以他内证的境界，传授与由其自性所成就示现的圆满五身、毗卢遮那如来等五方五佛，以及诸佛宛如大海一般无量的眷属。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（23） “因陀罗部底” (Indrabhuti)的意思是帝释之福，或是帝释之力的意思，因为“因陀罗”就是帝释天的天王，也就是三十三天天主的名字，他以“因陀罗部底王”的名号为大众所熟知。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（24） 虽然无眼巨富王的后妃很多，也信奉佛教，并且大成就的上师拉瓦巴，曾经路过他的国土，而他们也接受拉瓦巴的灌顶与开示，但是因陀罗部底王还是无法真心修行。由于他一向过着安逸舒适自满的生活，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（25） 在龙(辰)年夏季六月的时候，有一位大臣知拉尊前往海中采集乌东哇拉花，却惊讶地发现，有一朵极为高大的八瓣莲花，白露晶莹地散布在花蕊与花辫之间，而在这朵莲花的花蕊上，竟端坐着一位庄严端…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（26） 因陀罗部底王无子又无眼，为了求得他的子嗣，做了许多卜筮、算命……等等的各种活动，也请教了许多各宗教的修行人。他曾经诏令佛教的班智达五百零一名，与外道五百零一名，总共一千零二人，各自…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（27） 阿赛那教诲国王说道：“大王!您如果要依真挚的祈愿来得到王储，不只是您要发心而已，您所有的王妃，也需要精进努力地来奉献。我希望国王您还有所有的嫔妃以及侍从们，都应当要到大海当中去寻找…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（28） 因陀罗部底王碰到这些巨大的灾变之后，虽然十分惊慌，但在善业的力量引导之下，他心中还能仔细地思维。他了悟到这些灾厄的发生，都是他不能安住于正法、与佛法不相应的结果。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（29） 国王来到这位老人的居处，恭敬地向这位老人说道：“长老!我为了使人民生活幸福，要到大海中去寻找摩尼宝，但需要一位识途的向导。我知道你曾经在大海中远航多次，对大海中的一切情况都了若指掌…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（30） 国王面迎着海风向岸边望着，虽然说他的双眼看不见，但他的心眼似乎隐隐约约地看到他的子民，正期待着他携带着如意珍宝回归国土。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（31） 船继续往前行驶。国王的双眼忽然间被金色的光芒所占据，闪烁的金光，甚至将他的眼角都刺激地流下了湿润的泪液。面对着整座黄澄澄的宝山，国王就很好奇地问这位老舵手：“这座黄澄澄的宝山又是什…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（32） 他将这些珍宝以及摩尼宝仔细展开之后，就双手合十地在摩尼宝前祈愿说：“诸佛护法啊!我发起了菩提心，是为了使众生得到安乐的缘故，所以前来祈求这些摩尼珍宝，绝非为了我个人贪欲。现在，我仅…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（33） 大王与随从商人们开始往乌仗那回航。当大臣们听到了大王回航的消息，都十分兴奋，所以许多人也坐船前来迎接大王。这时深信佛法的大臣知拉尊，亦即是那位采莲的大臣，他也赶往大海中与国王会见，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（34） 当因陀罗部底王与知拉尊两人尽速回国之后，就马上出发前往莲花大海去。当他们到达达那郭夏海之后，就划着小船前往小洲岛。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（35） 在迎请海生金刚回到王城的路上，许多的野鹅、野鹤都追随着这辆车驾。而天上更有各种不同的飞鸟，在他的身前与身后凌空飞翔着，有的示现出很凶猛威武的鸣叫声，有的飞飘在幼童的身躯上，有的是雌…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（36） 因陀罗部底王清净斋戒沐浴之后，就将摩尼宝供奉在宝轿之中，并在宝轿四周撑挂起无数的幢幡旌旗，同时点燃起最殊胜的阿嘎茹名香以作供养。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（37） 究竟不可思议的莲华生大士，示现在婆婆世界的因缘，是以极秘密而极明显难以思议的征象，来使一切表义得到圆满，就宛如佛陀从降生到端坐菩提道场，乃至圆寂等八相成道的示现一般，莲华生大士也显…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（38） 无量寿如来在如实的现观之中，选择了因陀罗部底王的种姓，更选择了乌仗那国的达那郭夏海，这一座无污染具足光明清净的大海，来出生自己的化身。这座大海具有净、清、凉、软、香、解、安、甜八种…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（39） 在人间的传承当中，有多少伟大的法师，伟大的导引者，伟大的上师遭受到了众生的毁谤攻击，甚至伤害，而大众却不自知呢?
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（40） 这些空行母，如虚空的云朵一般，其数量真是无法计数。其中上首的空行母是持命空行母，这些空行母都示现成世间空行的模样，来帮助所有的众生，护持一切佛法。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（41） 这些化身的空行母之中，有号称持花空行母，薰香空行母，持明空行母，香水空行母，音乐空行母等八位主要的空行母。她们以无量的宝花云，无量的薰香云，无量的光明云，无量的香水云，无量的闻香云…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（42） 虚空中无量的空行母，以空行主母为主导，使莲华生大士具足融摄一切密乘持明身、语、意圆满报身的教化力，使他具足智慧报身的威力，成证圆满究竟的降伏。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（43） 少年的太子——莲花王，在皇宫当中，一切物欲、享受都是毫无缺憾，但他并不满足。他正在思索着生命的真谛，只有修证如来究竟的大觉果地，广度一切众生使他们圆满成就，这才是他心中真正的愿望。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（44） 莲花王太子在树林中，如实的观照思维着：“整个生命的过程，所有的生命现象，都是从生到老、病、死；所有的生老病死都是不断地循环着。当我们出生的时候，是由母亲最深刻的痛苦当中而来的，然后…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（45） 乌仗那国的皇宫，正因为太子失踪而全部进入恐慌的状态。每一个侍卫都是匆匆忙忙地来回奔跑，身上宛如被大雨淋过一般，汗流浃背。他们找遍了宫中的每一寸地方，大概连老鼠洞都翻遍了，就是找不到…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（46） 太子回宫之后，经过了一段时间，乌仗那国的朝臣们，大家共同聚会议论国事。国中的老臣，就向国王劝谏道：“大王陛下！我们认为太子所以难以安处在皇宫之中，主要因为太子已经长大，而他的身体也…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（47） 要作为同修同行的空行母，必须能够在因果当中得到解脱的见解，并且安详地在生死道中修行超越，这才是实践无上瑜珈的修行人的真正伴侣。所以他心中打定了主意，就写了一首诗道：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（48） 这五百位少女来到了王城之中，宫外的各种珍奇宝物，高高地叠起，宛若小山一般，而莲花王太子就高坐在莲花台上，莲花台左边站着发放布施宝物的人。前面领取宝物的四百九十九位少女，她们都不敢仰…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（49） 婆罗门来到大王之前，大王先以财物珍宝布施给婆罗门，再告诉婆罗门说：“庄严清净的莲花王太子，非常喜欢持光女公主，她是太子所欲成婚的绝妙对象，但是公主却要嫁给达那哈达王的王子。所以我希…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（50） 莲花王太子自身时常示现出清净的虹光，而在与持光女完婚之后，后宫内，更是时常法尔自然地涌现着五彩虹的虹光。有一些天人、仙人、魔王、夜叉还有一切来自王宫周边的神鬼、人间的世主、精灵会时…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（51） 随着时间的飞逝，莲花王太子来到这个世间，救度众生的大事因缘也逐渐成熟了。因此，不断有吉祥的胜瑞示现。而莲花王太子也在这些如幻的境界当中，时常隐隐约约地见到佛陀影现在他的眼前。佛陀召…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（52） 佛陀往昔入雪山修习菩萨行时，安住于雪山之上，系心坐禅，勤修难行的苦行妙法。当时，帝释天王为探测他求法的决心，于是便化身成为一位形象可怖的吃人罗刹，从天上降落到雪山之上，并在这一位苦…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（53） 莲花王太子继续前往王城南方二百余里的大山旁的摩诃伐那伽蓝(大林寺)参访。从这座寺院下山三四十里处，另外有一座摩愉伽蓝(光明寺)，这里有一座大塔，高达一百余尺，塔侧的下方有一块大石，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（54） 由尸毗王大塔西北行二百余里，经过斯瓦特河，到达萨褒杀地僧伽蓝(蛇药寺)，寺中有一座高八十余尺的佛塔。莲花王太子来到这里，知道这是如来往昔修持菩萨行时，有一世成为帝释天王。当时大地正…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（55） 王城东北三十余里，可至遏部多，这里有一座石塔(奇特塔)高四十余尺。这座大塔是如来往昔为人天大众说法开示的地方，这座石塔在如来离去后，自然从地踊出，大众无不礼拜围绕敬崇。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（56） 有一天，在乌仗那国的禁宫突然现出五色的炽烈虹光，从虹光当中，放射出前所未见的光明。从光明的深处，竟然又散发出了不可思议的声音。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（57） 太子了解：掌理政事，并不能够真实地利益一切众生，反而在世谛的流转当中，将一切的有情引入三恶的无底深渊。如果他要实施究竟的佛法布施，就必须舍弃这个如幻的王位。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（58） 这时莲花王太子的身体与意识在禅观三昧当中，就如同化成了法界大海一般的清澈了。他继续地观察着：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（59） 他心中十分感叹，诸佛与众生在体性上根本无有分别，但是众生又为何如此迷痴呢？他接着思维，成就者如何面对这些现象：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（60） ”这时有一位修习正法的导师，名为方便般若上师。 他对国王讲述无上金刚乘的因缘，同时也希望这位具足众德与善巧听闻德性的具耳王，让国土中的一切众生，都能够学习无上的密法。但是就在这个清…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（61） 有一天桑姆与莲花亲，为了爱欲，盛装来到了茅房的附近。这时，另外有一个男人，他因为馋涎桑姆的美色，所以就带了五百贝壳的金钱送给桑姆，他们两人骗过了莲花亲之后，欢度了云雨一番。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（62） 金色仙人看到了他的爱徒乔答摩，竟然在这样残酷的刑罚中去世，心中十分悲痛。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（63） 经由无量的时劫，这无赖的男人莲花亲，在地狱、饿鬼、畜生当中，不断地轮回受苦转世。娼妓桑姆，她也在三恶道中，不断地流转。生生死死，死死生生，两人由于宿世恶缘的缘故，不断地交互纠缠，混…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（64） 因陀罗部底王了解了这个因缘的来龙去脉之后，就思维如何来使这件事情得到圆满的解决。首先他为那死去的小儿，施行盛大的佛事，而且给予诸侯许多的财宝作为补偿；
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（65） 其实持光女梦到了整座山在摇晃、大地碎裂动摇，与大树连根拔起，这些在佛法中都是代表着，这个世间即将出现伟大的成就者。就宛如佛陀出现在世间之时，大地会发生六种震动一样。而树的连根拔起，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（66） 因陀罗部底王听了莲花王太子至情至性的言语之后,十分感伤地落下了眼泪，就向他的爱子说道：“孩子啊!你为了使众生得到究竟的安乐，而发起这样殊胜的心愿，我心中实在是悲欣交集。我可爱的孩子…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（67） 这时因陀罗部底王的心中实在是十分的难忍，十分的刺痛，他总算找到了一个清净的化身，成为他的儿子，而且要承继他的王位，但是现在他却要离开王宫，要到远方去修行，他的心在十分苦痛当中，而泪…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（68） 国王心中本来也是清楚明白的，只是父子因缘难舍而已，此时他心中若有所悟，就不断地点头，连连称是。国王心中也了悟，这才是莲花王太子应该走的真正道路，这时他的心念安住在清净无染之中，断除…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（69） 在国中有一位大力的魔臣，莲花王太子就是要以超度这个魔臣的眷属为因由。在大悲幻化之中，他示现了秘密的诛法迁识方便。太子假装失手，将天杖与铃杵祭起，诛灭将引发魔难的魔臣的妻与子。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（70） 因陀罗部底王慈爱着太子，他不愿意太子受到群臣所主张的苦刑杀害；但是王法的尊严，却又使他不能不惩治太子，但这一切其实都是莲花王太子早巳预知的幻化游戏啊!
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（71） 莲花王太子这样子宣说之后，大王虽然明知他所说的是实情，而且心中的难舍之情与痛也不禁在他的脸上展露出来，然而他仍然必须在大众面前表现出对太子所行之事的严正态度，来圆满此次因缘与莲花王…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（73） 现在莲花王太子要被贬出城，反倒像是一个国家的盛会一般。在王城里面，不管城里、城外或城楼上、城楼下，马路的两旁，到处都挤满了人。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（74） 这时从天上冉冉飘下了护世四大天王，东方的持国天王，南方的增长天王，西方的广目天王，北方的多闻天王等四大天王，他们都带着随从大臣，以及眷属前来，这些守护世间的使者、眷属，还有肤色形状…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（75） 阳光慢慢地缩减它的光芒威力，天空布上了淡淡的红霞，日轮宛如悬鼓一般，挂在西方的天际，红彤彤的，像是无量光如来所示现的清净报身……。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（76） 接着又开始修持供养贤劫十六尊等摩诃萨埵，他了悟弥勒等一切大菩萨众，纯然是由“阿”字“本不生”的密意中现起。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（77） 莲花王太子思维：金刚界是以“五相成身观”为基本禅观，这也是一切生起次第本尊瑜珈的密教行人，都必须通达这个观法，才能使本尊瑜伽圆满修证。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（78） 莲花王太子此时由于受到五方如来加持的缘故，心中法喜充满，心意柔软，自然地生起清净忏悔。此时他心中安住实相，以金刚合掌长跪诵持道：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（79） 圆满受用了普贤法身的加持力时，莲花王太子心中现起极喜踊跃种子，顿觉无限适悦光明，平等妙加持力于一切众生之身，亦显现同等适乐妙趣。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（80） 莲华生大士在微妙现观中，由大圆镜智本具的金刚平等觉身，示现东方阿閦如来；由平等性智本具妙义平等觉身，示现南方宝生如来；由妙观察智本具法性平等觉身，示现西方阿弥陀如来；由成所作智本具…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（81） 安住真言修行的莲花王太子证入金刚界的大禅定三昧海，已经自在能兴起广大供养云海，成就自利利他的妙行，从体性圆满出生金刚界的本尊。接着又安住于顶生三昧，而现顶生的佛智妙身，这顶生妙身皆…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（82） 在佛陀成道的胜地菩提伽耶西南方数十里的地方，有一座尸陀林的坟区，这个地方被称为腐尸林，因为其中充满了种种的腐尸，并且到处胡乱堆积，有时又称为芦苇林，因为到处都长满了芦苇。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（83） 清净光明的莲花王太子，为了立志调伏一切广大的有情，所以现在来到这座尸陀林坟场中。他用各种尸体叠成金刚宝座，显示超越一切的生死，并且安坐在金刚座上现观修行。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（84） 在摩揭陀国之中，这座尸陀林极为重要。如果该国的王妃，或者是任何有地位的人物，他们去世之后，都会把尸首运到这个尸陀林来。他们会先在这些尸体身上，包裹着层层的包尸布，然后把他们的尸体运…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（85） 莲花王太子借着达尔玛王子的因缘，而来到了光明国，并且继续在光明国的地方弘法。这时他碰到了一位释迦族的仙人，名叫做色珠，他们两人相谈甚欢。色珠仙人对于种种天文、地理、阴阳五行的学问，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（86） 一日，色珠仙人向他开示说：“天文历法亦称为宿曜明。古仙人为了区分日月天体的运行，时常以现观的星宿为标准，而区别天空的分野，其中建立了二十八宿、十二宫与七曜的分别。其中以建卯为岁首，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（87） 在不断精进地努力学习当中，有一日在如幻的三昧禅观中，佛陀现前加持，使他证入了《大方等大集经》中的微妙境界。在如幻的现观中，他亲见了佛陀对雪山光味仙人开示，有关星宿命相的究竟要义，并…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（88） 佛陀听了之后就说道：“众生愚痴暗行，执着于颠倒妄相，被烦恼所系缚，所以完全相信追逐这些星宿书籍，而不知道这只是方便而已。仙人!星宿虽然有其因缘相貌；但是也出生牛马狗猪啊!也有同属一…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（89） 如此证知一切法界的无限甚深缘起，天上星宿也次第明朗显现。繁星遍空光华闪耀，令人心生无量庄严。而星曜神众护法也随缘示现，向莲花王太子稽首顶礼，誓护其法。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（90） 天空下着细雨，绵绵密密的不知道有多少雨滴。色珠仙人看着无量的雨滴不觉出了神。这时莲花王太子，正从屋外走来，他的身上自然的祥光，将透明的水滴，映得像一丝一丝的金刚钻石、蓝宝石、红宝石…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（91） “虽然《方广大庄严经》的算法，能够计算出宇宙中极与极小的数量与尺度，但是是否有融摄佛法与世法，使我们修这样的算法，就能够成就世间悉地与广大菩提行的圆满算法呢?”
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（91）（音频更新） “虽然《方广大庄严经》的算法，能够计算出宇宙中极与极小的数量与尺度，但是是否有融摄佛法与世法，使我们修这样的算法，就能够成就世间悉地与广大菩提行的圆满算法呢?”
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（92） 色珠仙人继续说道：“其实一切宇宙都是普贤法界的现前而已。一切众生本具的佛性是普贤之因，修行菩萨妙行即是普贤行，圆满成就毗卢遮那佛果，就是普贤王如来的果位。所以佛陀接着赞颂普贤的广大…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（93） 此时，普贤菩萨乘着六牙巨象，也在一念之际融入了莲花王太子的心中，并从他的心中继续念诵道：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（94） 此时，莲花王太子的六根清净安住于寂智三昧之中。而色珠仙人以如幻的妙音，继续演说清净的法音：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（95） 莲花王太子目不暂舍地观照毗卢遮那佛，而毗卢遮那佛从法界明空光明中演出妙音而说道：“一切众生无修无证法尔本然成佛；在究竟实相法界中，一切众生即现前全佛。当你证入究竟的海印三昧时，即如…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（96） 在广漠的原野上，色珠仙人与莲花王太子寂静地禅坐着。天边夕阳明挂，宛如悬鼓一般，赤晕圆通。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（97） 赤珠仙人十分欢喜，怡然微笑而说：“由时轮金刚所传出，一切日夜星辰遍满法界虚空的历算，能够统摄一切现前的器世间、现前世界的环境，还有生命界的有情世间的一切因缘。时轮历算具足所有的外相…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（98） 莲花王太子微闭双眼，默然安住，而后说道：“是的!我完全了悟这个未来的因缘。所以，如父的阿弥陀佛教敕我受持这个教法，即是为了未来的一切持明大众，乃至云域西藏的无边众生啊!
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（99） 虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（100） 色珠仙人将一切时轮星历的计算喻意、缘起与修法仔细教授与莲花王太子。莲花王太子也完全了悟了时轮金刚的体性与历算。这时从法尔时轮之中，法界自然出生妙晋，自然赞诵：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（101） 莲花王太子在光明国中，追随着色珠仙人学习一些因缘历算、天文地理、阴阳五行的种种诸法，他已完全了悟一切法界现前如幻，一切数字如幻的至理；并且从如幻的数字当中，能够如实现起一切法界因缘…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（102） 擅长工巧明的巧匠，对于镀 金、炼宝、画佛，以及银、铜、铁、木 等工匠技术都学有专精，是莲华生 大士学习工巧明的老师。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（103） 即五方五佛,指中央毗卢遮那 佛、东方阿閦[chù]佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（104） 又称为五明处，是大乘菩萨所要修学的五部学门， 也称为菩萨五明，分为声明、因明、医方明、工巧明及内 明。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（105） 种子字是以梵字来作为诸尊的表示，决定诸佛、菩萨 诸尊的种子，主要是以其梵名或真言咒语的首字,或取其中重要的字，或依意义而定。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（106） 莲花王太子经由学习了悟后，具足了一切天文地理、阴阳五行与因缘历算的学问，他拜别了色珠仙人, 渐渐地游行来到了一个名为莲花的地方。在这莲花城, 他遇见一位号称为神医耆婆的后代——耆婆…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（107） 当莲花王太子第一眼看到这位耆婆医生的后代时， 他的心中就思维着：“这是学习医方明的开始。”所以他十分恭敬地来到耆婆弗多罗医师的跟前，仔细地询问他 所具足的智慧与特长。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（108） 莲花王太子也极想了知耆婆的神奇医术，以及他医术修行的因缘，所以莲花王太子便向耆婆弗多罗医师请教神医耆婆的学医、治病的种种缘起与医案。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（109） 当时婆伽陀城中有一位大长者，他的夫人在十二年中时常患有头痛的病症，迎请了很多的医师前来治疗， 却都不能有所起色。耆婆听闻到这个讯息之后，就立即前往他的家中，告诉守门人说：“你去报告…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（110） 老医师耆婆弗多罗为莲花王太子开示了神医者婆治疗头患的初次医案之后，再继续向莲花王太子说明耆婆的神奇医道。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（111） 莲花王太子也在学医的过程中，对老医师房内的许多刀具，感到十分地有兴趣。这些刀具有些十分锋利， 有些很粗重，又有些像针般的细，更有些像钩子、弯刀 一般弯弯曲曲的，就如同密教修行的法器…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（112） 王舍城中有一位长老，他时常患有头痛的毛病，"却没有一位医生能够治疗他的病痛。当时有一位医师就警告他说：“你的寿命再拖七年就会死去了。”另外更有的医生说六年，有的说五年，有的甚至说一…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（113） 莲花王太子游化在莲花地方，除了帮助者婆弗多罗医师为大众治病之外，也随缘地治疗大众。有一天他看到一位幼儿逝世了，心中十分地感伤。虽然在缘起的现观当中，他完全了悟这是业障现前的结果，但…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（114） 在治疗病人的过程中，莲花王太子有时也遇到许多 不契的因缘。有些病人极不合作，有些病人则有许多的怪僻，使医疗效果大打折扣。莲花王太子就向他的老师 请问治疗过程的善巧方便。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（115） 一日，年迈的耆婆弗多罗医师眼望着青年的莲花王太子，不禁流下了眼泪。莲花王太子就讯问道：“请问师长，到底是因为什么因缘而伤心落泪呢？”
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（116） 长者子知道医方后，就遍至国内的各城各邑、聚落等，在在处处众生有病苦的地方，医治并且软言安慰劝喻说：“我是医师！善于了知所有的方药，现 在会为你们治疗救济，使所有病苦都去除痊愈。”
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（117） 老医师十分欣喜莲花王太子的体悟，就说：“是的， 我们可以观察时间季节因缘与身体的关系。季节中最主 要的有春、夏、秋、冬四季，三个月是夏季，三个月是 秋季，三个月是冬季，三个月是春季…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（118） “另外，在一日之间五轮气脉也有循环升降，但是因为五轮之间有四间隔；所以依世俗区分为昼、夜各四 时之八时计算。当密轮升至脐轮之时，为一日中之第六 时（即夜四时之第二时，中夜零时至三时…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（119） 这时，东方虚空中，灿若清净琉璃一般，以宝蓝色的药师琉璃光如来为中心，药师七佛如日跃大海般显现 于虚空之中。药师如来从心轮散射出无限的虹彩，旋入莲花王太子的顶上，刹那之间莲花王太子圆…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（120） 莲花王太子看着清净妙香冉冉升起，心中感觉十分 的清凉，而身心诸脉十分畅快，法乐三昧自然出生。就问道：“如何调配如此殊胜的妙香呢？”
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（121） 有一次世尊示现患了痰症，告诉阿难说：“我患痰 症，想要除去它。”这时阿难听了世尊的话，就前往王舍城。到耆婆的处所说：“如来患了痰症，想要除去 它。”这时耆婆就与阿难一起前往佛陀所住…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（122） 莲花王太子随着耆婆弗多罗医师学习医道，完全了悟一切的病都是由因缘所生的。我们的身体是由无明心缠染了时间、空间，在六大当中，如幻出生的。我们自 身从这法界当中，执着地、水、火、风、空…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（123） 莲花王太子在耆婆弗多罗医师那里学习了医方明之 后，又开始另一段学习修行之旅。他宛如善财童子一 般，到处地参学。这时他来到了印度然嘎拉的地方，他 在这地方，拜见了一位很有名的语言声明…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（124） 莲花王太子听闻阿札亚对于语言的外、内、密与法 性四相的开示之后，心中如闪电明照一般，豁然了悟了宇宙法相的一切密义，而不禁欣然说：“这样看来法界 的万象，都是法身普贤王如来的心意符号…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（125） 莲花王太子听闻了阿札亚善知识的教诲，默然信受思维，在寂静中开口说道：“善知识！依我现在的理解, 语言的根本当中的邪与慢两种是不清净的，而名字仅仅是假名指设的符号而已,所以是清净的。…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（126） 阿扎亚与莲花王太子听闻了文殊菩萨的教诲，即立起顶礼；而欢喜的莲花王就向文殊菩萨请问道：“圣者啊！我已经发起无上正等正觉的菩提心了，现在想知道菩萨如何以语言妙道来修学菩萨行？来实践菩…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（127） 这时，从文殊善萨的面门上，法尔的放射出种种光明，普照三千大千世界。凡是遇到此光明的众生，乃至所有的龙神、梵天，无不前来到文殊太士面前。这些天众在虚空中合掌赞叹文殊菩萨及莲花王太子。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（128） 莲花王太子在阿扎亚的教授下，对于一切语言的体性与意义，已完全了悟。有一日，阿扎亚告诉莲花王说：“一切语言的究竟即是法义的究竟，也是一切真言陀罗尼持诵的究竟。今日我要向你解说一切轮字…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（130） 莲花王太子悠然地浸润在无边无际法界庄严大海之中，法光智光如流星的星芒般，自他的心海中蹦现，幻成无限自在的明空。他豁然通达一切菩萨方便善巧的究竟，也能随拈一物而自在譬喻说法。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（131） 莲花王太子接着要习一切的工巧明，首先他探知了有一位善巧的大匠，名叫毗沙嘎尔玛。他当时的年龄已经八十岁了，听说他不仅具足了镀金、炼宝、建筑等等工巧技艺，而且他对营建塔庙、雕塑、绘画佛…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（132） 当他到达这个城市时，看到了一间小屋。这间小屋用竹苇来遮风，而在屋子里，有烟雾腾腾地正向外冒出。这时只见一位装扮褴褛，状似乞丐的女子，正在那里烧铸陶罐。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（133） 在巡行度化的历程当中，莲华生大士有一日在路上遇到了两位释迦族的比丘，他们其中有一位名叫做释迦米哲，另外一位名叫做释迦善知识。莲花王观察两位比丘的神情风采，就确定他们是真实的修行人，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（134） “在密教中的灌顶，乃是把显教灌顶之教义转为究竟的第一义谛，所以正式修学密法必先受灌顶。在密教中，乃以现前诸佛的佛果来加持，用果地如来的境界，直接摄持我等众生证入于究竟果位。从如来果…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（135） 此时金刚阿阇黎扎巴哈德对莲花王太子说道：“我现在要依次为你广说，金刚乘弟子证入金刚大曼荼罗的秘密仪執。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（137） 底瑟姹嚩日啰涅哩浊咩婆嚩舍湿嚩都咩婆嚩纥唎娜阎咩地底瑟姹萨嚩悉朕遮咩钵啰也车吽呵呵呵呵斛
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（138） 由于见到曼荼罗，以及如来加持的缘故，莲花王亲见了婆伽梵大金刚持示现本形，更见到诸佛如来的示现；从此以后，一切的广大义利，一切心意所欣乐之事，一切悉地成就都自然而得，乃至获得金刚持及…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（139） 唵嚩 日啰萨怛嚩 萨延谛你耶吃唎那曳萨摩嚩 萨体哆捏避你也怛乞叉南夜耶你也你没噜耶你难那阎
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（140） 扎巴哈德接着宣说一切如来金刚三昧耶智印，并遍说如来施三昧耶胜印，使莲花王太子获得一切智慧身印的成就。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（141） 扎巴哈德继续说道：“我现在再说圆满广大仪则。最初先结自身印，结印之后，自印成就萨埵，善观自身而用此心真言：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（142） 一日，扎巴哈德告诉他说：“在密乘无上瑜伽部中，灌顶有不同的次第。无上瑜伽部中的灌顶可分为初灌瓶灌顶、二灌秘密灌顶、三灌智慧灌顶、四灌胜义灌顶。这四种灌顶建立在三种次第中，初灌为生起…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（143） 扎巴哈德再为莲花王太子行宝冠灌顶，此宝冠即代表南方的宝生佛智。扎巴哈德以甘露为莲花王太子涤身后，说道：“法子莲花王！你虽然本具宝生佛德，但是依于缘起现前勾摄本具法心，你在灌顶前的凡…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（144） 扎巴哈德再以甘露灌注，如智光明盈溢至顶后，即认可地说道：“莲花王！你在灌顶后将常为阿弥陀佛及西方一切如来所护念，并为莲花部空行母所拥护；在修道上，能任运现起‘我即阿弥陀佛’佛慢；于…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（145） 在扎巴哈德导师的指示下，莲花王太子开始另一段新的参访因缘，他要前往阿难陀尊者所幻化住持的阿修罗石窟受戒成为比丘。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（146） 曾有一位戒行贞洁的比丘，心好乐于幽静寂定，所以想要在这座石室中隐匿行迹，好好地修习禅定。但是，当时就有人告谏他说：“你不要到那座石室去，因为那里会出现许多怪异的灾祸，受害的人不少。…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（147） 莲花王太子听从扎巴哈德导师的指示，很欢喜地前往王舍城，他在途中并至心诵持陀罗尼真言，日夜不懈。一日，金刚持现身，并问莲花王说：“心子莲花王啊!你如此勤励不懈地诵持真言陀罗尼，你的心…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（148） 在佛陀与圣者的加持下，莲花王太子来到了阿难陀所住持的阿修罗石窟当中。莲花王太子进入石窟秘洞，行走了三四十里后，突然间山洞廓然大明，于是见到了城邑台观，都是金银琉璃所成；而许多端貌妙…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（149） 释迦狮子十分努力地向阿难陀与大迦叶尊者勤求教法。有一天，他十分恳切地双手合十，两膝着地，向阿难陀尊者合掌而问道：“伟大的阿难陀尊者!在一切声闻比丘当中，您是多闻第一的。您身为释迦牟…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（150） 佛陀有一次住在王舍城中，善星比丘为佛陀的侍者；当时佛陀在初夜正为帝释天王演说法要。弟子之法应是师长先行休息之后，才能入寝。这时，善星比丘恶缘现起，因为佛陀久坐，而心生恶念。在当时，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（151） 佛陀入城之后，在一家酒舍中见到一位尼乾裸形外道弯着腰蹲在地上，正吃着酒糟。善星比丘见了之后就大发谬论向佛陀说道：“世尊!世间如果有阿罗汉的话，以这个人最殊胜了。何以故呢?因为这个人…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（152） 善星比丘虽然读诵了三藏十二部经，并证得了四禅的境界，但是他却不能真实了解佛法中一偈、一句乃至一字的真义。他后来又亲近了种种的恶友，又退失了四禅的定境。当退失了四禅之后，又生起邪恶的…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（153） 佛陀回答说：“迦叶!善星比丘有许多的眷属，都说善星是阿罗汉，已经得证道果了；我为了要摧破他们的邪见之故，所以先预记善星因为放逸的缘故，将堕于恶道。善男子!你了解如来所说是真实无二的…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（154） 后来，神通第一的目犍连尊者，首先观察到，如果请阿难陀比丘来作为佛陀的侍者，应该是十分如法的，而佛陀也必定会十分的欢喜。而其他五百位大阿罗汉也一同观察到这样的因缘，所以五百位大阿罗汉…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（155） 释迦狮子从佛陀说法的殊胜与善星比丘的邪见深重中，了悟任何的佛法，都是要经由正见的指导来实践实证的。如果不能够从佛法中了悟真实的智慧，使之深植于我们的心中，而心起邪见的话，那么我们所…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（156） 这时庄严的佛光笼罩在阿难尊者的身上，佛陀的光明威神正加持着阿难尊者。阿难尊者心中扬起庄严的梵音，似乎与佛陀的妙音合而为一了。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（157） 释迦狮子心中生起了无上的金刚菩提心，向阿难尊者合掌宣说道：“尊者!我必定在诸佛威神的加持之下，广度一切众生成佛。众生实在可悲可悯，我现在十方诸佛之前发愿：众生无边誓愿渡，福智无边誓…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（158） “中道是佛陀所明示最重要的道行品目。中道的种类，佛陀在转动fǎ lǔn时，宣说为八圣道支，到入涅槃际，又增广为三十七觉分；但这仅是广略的区分而已，在内义上毫无差别。八正道的内容是：
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（159） 在阿修罗宫中，人间的岁月几乎是不存在的，自然的光明总是令人欢喜安住在禅定三昧之中。只有甚深智慧的成就者，才能体悟这宛若停滞的幽祥时空，依然在时轮金刚的身上流转着。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（160）缺音频 阿难尊者接着说：“所谓三法印的意义为：诸行无常印，即是佛陀从意识时间上现观，法界的一切现象，都是随着时间而迁流变化，刹那生灭不息。只要是有为的存有就没有固定不变的现相，这叫做诸行无…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（160） 阿难尊者接着说：“所谓三法印的意义为：诸行无常印，即是佛陀从意识时间上现观，法界的一切现象，都是随着时间而迁流变化，刹那生灭不息。只要是有为的存有就没有固定不变的现相，这叫做诸行无…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（161） 阿难尊者庄严地说道：“有一次，我自以为已经完全了悟了缘起法，很自信地向佛陀说：’我已了悟了一切的缘起法疽结果佛陀很慈悲地告诉我说：’阿难啊！你不应当说你已完全了悟缘起法啊！缘起法是…
文章由各公众号发布，本站只做汇总；点开读的是本站存的公众号文章。