传记
佛陀、菩萨与历代大德的传记、自传、回忆录。
809 篇10 个小类
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（1） 在藏传密教中被视为第二佛的莲华生大士，所示现的庄严广大事迹，时至今日尚被大众传诵不绝。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（2） 乌仗那的国土周延有五千余里，在国境之内山谷绵延不绝，而山川大泽更是错连相接，景色壮阔豪丽，宛若天城一般。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（03 ） 乌仗那国尊崇佛教，僧徒人数众多，他们努力精进，学习大乘佛法，并以三昧禅定为主要的修行方式。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （04 ） 殊胜的圣者出现在法界之中，必定有着如长江大河一般殊胜而源远流长的缘起。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （05 ） 佛陀以神通力来到了乌仗那国，他寂静光明的身影，缓缓地走向王城瞢揭厘城。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （06） 乌仗那国的初春，暖风轻拂着山谷，鸟儿于春树上轻语，蝶儿在花丛中飞舞着，草木更是青翠地吐着嫩芽。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （07） 佛陀不断地在乌仗那国分身教化，与乌仗那国结下了甚深的因缘。事实上，乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系，他们都是同属于释迦族的后代。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （08） 波斯匿王得到此释迦族女之后，并不知道真相，他心中非常的欢喜，便以迎娶的释迦族女未利为王后。波斯匿王在众多的嫔妃之中立末利为第一夫人，就是因为认定她是释迦族中的王女。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》 （09） 不久，琉璃王又第二次带兵征伐迦毗罗卫国，途中佛陀再次坐在枯树之下，他只得再回军；当第三次琉璃王再度出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下，他仍然下令回军；当琉璃王第四度出军时，佛陀了…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（10） 就在琉璃王攻伐诸释迦族的时候，释迦族人中有四人拒绝前去从军，于是受到众亲族人的摈逐。后来这四人便各自分飞，远离国境。其中有一位释迦族人，在出离国都之后，经过长途不停的跋涉，在身心俱…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（11） 龙女回到池中的龙宫里，将此事原由禀报父母知晓，希望父母同意这门亲事。龙王本来就心慕人道，对于释迦圣族也是感怀佛恩，情意心重，于是便答应了龙女的请求，出池来感谢释迦族人说：“贤婿!你…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（12） 而就在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后，在乌仗那国的教化将尽，正要返回拘尸那罗国之时，来到了龙女的宫中要施予救度，那时上军王刚好外出游猎，不在都城。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（13） 佛陀与一切圣者相继成就的鸟仗那圣地，将如实的成就广大胜利因缘。这胜妙的缘起，乃是佛陀及一切圣者授记的清净化身莲华生大士，将现生于这诸佛赐福及一切金刚空行守护的空行净土——鸟仗那，以…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（14） 乌仗那国是佛陀所授记的圣地，也是秘密成就圣者所安立的净土。虽然在外相上示现为一般众生所依止之处，但是在密意之中，却有许多不可思议的清净圆满。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（15） 在《大方等大集月藏经》记载，佛陀咐嘱习音天子与其五百位眷属、华光乾闼婆王及其三百位眷属、善怖紧那罗王及其一百眷属、迦罗婆提夜叉王及其五百位眷属、郎浮罗龙王及其三百位眷属、遮曼池阿修…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（16） 乌仗那国的旧王城位于新王城瞢揭厘城的东北，必须翻山越岭，逆印度河而上才能到达。这中间的路途十分难阻险恶，山谷深远险峻，有的地方甚至要蹑悬网索才能过河，有的地方则是以铁锁为桥，下不见…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（17） 乌仗那地方修秘密法要而得成就的人不少，但是他们的行踪常常十分的秘密，一般人并不容易知道。但是到了无著、世亲菩萨的时代，密教中的“事续”与“行续”等经典，开始流行起来。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（18） 耶舍决定返回他的国家了。但可惜的是，在他回国的途中，竟然碰到了山贼的劫掠，不过由于他诵持观世音菩萨大悲神咒的缘故，所以得以免除这一场劫难。他因躲避贼害而来到了芮芮国，这时适巧又遇到…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（19） 在乌仗那国，更有一位伟大的成就者——大阿阇黎马胜。他曾于乌仗那国中，亲自从金刚空行母请得“大威德金刚法”及”马头金刚法”而得成就。马胜大阿阇黎是证得大手印成就的人，他是修习不可思议…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（20） 乌仗那国与中国的因缘极深，除了该国曾经成为中国的属国之外，该国的历代国王也有欣慕中华文化，而希望转生于中国的。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（21） 另外还有一位新罗国的僧人，名为慧超，他在年约二十岁时即来到了中国。当唐朝开元三大士中的金刚智大师等来到中土之时，慧超乃就近来师事于他，学习密法。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（22） 无上密乘的根源，缘起于无上正遍觉、本初法身普贤王如来，普贤王如来以他内证的境界，传授与由其自性所成就示现的圆满五身、毗卢遮那如来等五方五佛，以及诸佛宛如大海一般无量的眷属。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（23） “因陀罗部底” (Indrabhuti)的意思是帝释之福，或是帝释之力的意思，因为“因陀罗”就是帝释天的天王，也就是三十三天天主的名字，他以“因陀罗部底王”的名号为大众所熟知。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（24） 虽然无眼巨富王的后妃很多，也信奉佛教，并且大成就的上师拉瓦巴，曾经路过他的国土，而他们也接受拉瓦巴的灌顶与开示，但是因陀罗部底王还是无法真心修行。由于他一向过着安逸舒适自满的生活，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（25） 在龙(辰)年夏季六月的时候，有一位大臣知拉尊前往海中采集乌东哇拉花，却惊讶地发现，有一朵极为高大的八瓣莲花，白露晶莹地散布在花蕊与花辫之间，而在这朵莲花的花蕊上，竟端坐着一位庄严端…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（26） 因陀罗部底王无子又无眼，为了求得他的子嗣，做了许多卜筮、算命……等等的各种活动，也请教了许多各宗教的修行人。他曾经诏令佛教的班智达五百零一名，与外道五百零一名，总共一千零二人，各自…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（27） 阿赛那教诲国王说道：“大王!您如果要依真挚的祈愿来得到王储，不只是您要发心而已，您所有的王妃，也需要精进努力地来奉献。我希望国王您还有所有的嫔妃以及侍从们，都应当要到大海当中去寻找…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（28） 因陀罗部底王碰到这些巨大的灾变之后，虽然十分惊慌，但在善业的力量引导之下，他心中还能仔细地思维。他了悟到这些灾厄的发生，都是他不能安住于正法、与佛法不相应的结果。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（29） 国王来到这位老人的居处，恭敬地向这位老人说道：“长老!我为了使人民生活幸福，要到大海中去寻找摩尼宝，但需要一位识途的向导。我知道你曾经在大海中远航多次，对大海中的一切情况都了若指掌…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（30） 国王面迎着海风向岸边望着，虽然说他的双眼看不见，但他的心眼似乎隐隐约约地看到他的子民，正期待着他携带着如意珍宝回归国土。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（31） 船继续往前行驶。国王的双眼忽然间被金色的光芒所占据，闪烁的金光，甚至将他的眼角都刺激地流下了湿润的泪液。面对着整座黄澄澄的宝山，国王就很好奇地问这位老舵手：“这座黄澄澄的宝山又是什…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（32） 他将这些珍宝以及摩尼宝仔细展开之后，就双手合十地在摩尼宝前祈愿说：“诸佛护法啊!我发起了菩提心，是为了使众生得到安乐的缘故，所以前来祈求这些摩尼珍宝，绝非为了我个人贪欲。现在，我仅…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（33） 大王与随从商人们开始往乌仗那回航。当大臣们听到了大王回航的消息，都十分兴奋，所以许多人也坐船前来迎接大王。这时深信佛法的大臣知拉尊，亦即是那位采莲的大臣，他也赶往大海中与国王会见，…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（34） 当因陀罗部底王与知拉尊两人尽速回国之后，就马上出发前往莲花大海去。当他们到达达那郭夏海之后，就划着小船前往小洲岛。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（35） 在迎请海生金刚回到王城的路上，许多的野鹅、野鹤都追随着这辆车驾。而天上更有各种不同的飞鸟，在他的身前与身后凌空飞翔着，有的示现出很凶猛威武的鸣叫声，有的飞飘在幼童的身躯上，有的是雌…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（36） 因陀罗部底王清净斋戒沐浴之后，就将摩尼宝供奉在宝轿之中，并在宝轿四周撑挂起无数的幢幡旌旗，同时点燃起最殊胜的阿嘎茹名香以作供养。
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（37） 究竟不可思议的莲华生大士，示现在婆婆世界的因缘，是以极秘密而极明显难以思议的征象，来使一切表义得到圆满，就宛如佛陀从降生到端坐菩提道场，乃至圆寂等八相成道的示现一般，莲华生大士也显…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（38） 无量寿如来在如实的现观之中，选择了因陀罗部底王的种姓，更选择了乌仗那国的达那郭夏海，这一座无污染具足光明清净的大海，来出生自己的化身。这座大海具有净、清、凉、软、香、解、安、甜八种…
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（39） 在人间的传承当中，有多少伟大的法师，伟大的导引者，伟大的上师遭受到了众生的毁谤攻击，甚至伤害，而大众却不自知呢?
- 大德足迹‖《莲华生大士全传》（40） 这些空行母，如虚空的云朵一般，其数量真是无法计数。其中上首的空行母是持命空行母，这些空行母都示现成世间空行的模样，来帮助所有的众生，护持一切佛法。
文章由各公众号发布，本站只做汇总；点开读的是本站存的公众号文章。