每日法语
一天一则的短篇开示、颂词、嘉言。
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- 授课资料 l 普贤上师言教.轮回过患22 如至尊米拉云：“拔桩橛之起式为一，潜捉鸟之行式为二，如袋断索之坐式为三，于彼三者聚汇之时，祖母幻躯衰败心意颓；外皮聚之皱纹为一，内肉尽之骨凸为二，中痴哑盲聋之迷糊为三，于彼三者聚汇…
- 授课资料 l 普贤上师言教.轮回过患23 病苦者，此身是四大和合的自性故，由彼等大种不平等而起种种风、胆、涎等疾病逼切的苦受。
- 如此说来，你最好把《普贤上师言教》完整背诵下来吧 我的大恩根本上师法王如意宝当年创建喇荣五明佛学院时，定下规矩，要求弟子把学到的法都铭记在心，平常测验和年终大考，学生们必须在不参考任何书籍、笔记的情况下，当众讲解经论，有时长达几个…
- 授课资料 l 普贤上师言教.轮回过患32 一、认识处在南瞻部洲的人世间，变化性大，须行取舍分二：（一）认识南瞻部洲现相多变的实况；（二）认识在遇到现相时，须作取舍的必要性。
- 你最好把《普贤上师言教》完整背诵下来吧 上师讲法你都听着，就是记不住或者不理解法义。有时候为了赶时间或者图新鲜，匆匆忙忙看几十页、几百页法本，很难消化所有法义，收获可能不会太大。
- 普贤上师言教·业因果 31 l 音频 提纲 如是，善恶业性的造就者唯一是心，纵然未外出于身语二门，仅心的善恶分别，亦有发生众多大果报。
- 普贤上师言教·业因果 32 l 音频 提纲 如是，若一切时处之中，善自观察相续，若有造恶，当即认取，随后悔先断后等，由此来做到身心相续不与恶为伴。
- 普贤上师言教·业因果 33 l 音频 提纲 此生之中虽然未积罪业，然而自轮回无始以来所积的业不见边际，如此将受的业也有不可思量那么多，由此缘故，现在唯一修善，及修习空性的诸人身上，本来来生当生恶趣等处的业习，以发生现行对治力…
- 普贤上师言教·业因果 34 l 音频 提纲 因此，切勿以见高高法语便蔑视因果。如邬金莲师云：“大王！我此密咒之道见为主要，须做到行不失于见方，若成误失，则善空恶空，恶法无边，魔见中行；又须做到见不失于行方，若成迷失，则相缚事…
- 普贤上师言教·业因果 35 l 音频 提纲 早晨起床之际，莫像牛羊在圈栏中起身那般，突然站起便行，而是要在床上心松松地放开，向内反省身心，若昨晚梦中出现造罪，当即作追悔与忏除；若发生善行，修习欢喜，并回向在有情的义利上。再按…
- 普贤上师言教·业因果 36 l 音频 提纲 如此实行→这一天成了由三殊胜摄持的大功课→一天中所作的任何善都具有三殊胜的内涵
- 读书 | 普贤S师言教 006
- 读书 | 普贤S师言教 007
- 读书 | 普贤S师言教010 大家都知道，闻法的过程中威仪非常重要，如果闻法的发心和行为不如法，得到的利益会很少。为什么现在有些人经常听法，但效果不明显，佛法无法融入自心？原因就是与闻法方式有关。我们即生中听到…
- 读书 | 普贤S师言教 011 本论分为闻法方式、所讲之法两个部分。“闻法方式”讲的是发心和行为，“发心”讲完了，现在正在讲“行为”。此处的行为，除了涉及身体和语言，还包括内心的动机，所以是身语意的行为。
- 读书 | 普贤S师言教 012 与此相反，当前有许多经忏师到亡人的枕边念诵“上去下去之关键，如马随辔头所转”。事实上，到了那时，除非是前世修道的大德以外，大多数亡灵都是背后为业力的狂风所驱逐，前面有阴森可怕的黑暗…
- 读书 | 普贤S师言教 013 实际上，在闻法过程中也具足六波罗蜜多，正如一切法行之窍诀——《现证续》中所说：“奉献花座等，随处戒威仪，不害诸含生，于师生正信，无散闻师教，解疑问难题，闻者具六支。”
- 读书 | 普贤S师言教 014 所谓的无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。”
- 读书 | 普贤S师言教 015 八无暇处当中的三恶趣众生，由于往昔各自积累的恶业所感，夜以继日、连续不断地饱尝着寒热饥渴等苦果，而绝不会有修法的机会。
- 普贤上师言教·解脱利益 01 l 音频 提纲 ■ 丙二、所说之法 分三：一、思惟解脱之体性；二、思惟解脱因和果两方面的利益；三、强调由三殊胜摄持而实修
- 普贤上师言教·解脱利益 02 l 音频 提纲 普贤上师言教・解脱利益 嘉威尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 下载提示:音频及文本免费下载， < 左右滑动查看科判 > ■ 戊一、思惟解脱之因的利益 对此分为因…
- 普贤上师言教·解脱利益 03 l 音频 提纲 普贤上师言教・解脱利益 嘉威尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 下载提示:音频及文本免费下载， < 左右滑动查看科判 > ■ 戊一、思惟解脱之因的利益 对此分为因…
- 普贤上师言教·解脱利益 04 l 音频 提纲 普贤上师言教・解脱利益 嘉威尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 下载提示:音频及文本免费下载， < 左右滑动查看科判 > (四) 思惟业行因果 (1) 三方面认识…
- 普贤上师言教·解脱利益 05 l 音频 提纲 二、思惟解脱妙果之利益，要这样想：我若获得声闻佛、独觉佛、圆满佛任一地位，都成了寂静、清凉者，从轮回苦之险道得解脱者，因此实在欢喜！
- 普贤上师言教·解脱利益 06 l 音频 提纲 二、思惟解脱妙果之利益，要这样想：我若获得声闻佛、独觉佛、圆满佛任一地位，都成了寂静、清凉者，从轮回苦之险道得解脱者，因此实在欢喜！
- 【师言】成道最关键的是前行 前行广释：我非常希望每个人都能修持《大圆满前行》，如果你想当个真正的佛教徒，有这部《前行》就足够了。在末法时代，用短暂的一生去翻阅千经万论不太现实，但你若能不管去哪儿，都随身带着一…
- 师言——1111（要要要要） 关于那些年的那些日子
- 师言——莲师的嘱托
- 【美图】师言：中论这4个颂词 一定要背诵！ 《显句论精要讲解》：如果能背诵《中观根本慧论》的全论是非常好的；如果不能全部背的话，背完这次给大家提供的三十个颂词；如果这个也不能背，每个人一定要背前面离四边八戏的两个颂词，以及破…
- 【师言】千江有水千江月 在《嘉泰普灯录》中，有“千江有水千江月”的法语，其实它也可以说明这里的道理：一千个人好比一千条江，如果每一条江的水都很清净，那每一条江中都会有一个清晰的月影；如果某一条江浑浊不清，…
- 【师言】学净土宗的人闻思很重 除了造五无间罪和舍法罪的人以外，只要对阿弥陀佛您深信不疑，并诚心发愿往生的一切众生，皆能如愿往生极乐世界，因为阿弥陀佛会在此人临终或中阴时引导他往生彼刹，所以诚心诚意顶礼导师无量光…
- 【师言】念阿弥陀佛名号也能清净罪障，为什么还要念金刚萨埵心咒？ 可能有人会想：佛经中说，念阿弥陀佛名号也能清净罪障，所以不用念金刚萨埵心咒。虽然念佛号也能清净罪业，但每位佛菩萨的发愿不同：在往生净土方面，阿弥陀佛的加持最殊胜；在生起大悲心方面，…
- 【师言】忏悔的方式 通过四种对治力来忏悔。《宣说四法经》云：“菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。”此教证在无垢光尊者的《大圆满心性休…
- 【师言】自然而然打开的智慧 有人总抱怨：“上师，我太笨了，智慧打不开，您给我吹一吹，加持加持。”其实，当一个人的心能清净下来，并且常常专注于真理的话，智慧自然而然会打开的。如果整天想一些乱七八糟的事情，不但打…
- 【师言】忏悔的必要 大家正在精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
- 【师言】怎样才能趋入不退转的境地？ 在修行佛法的过程中，每个人都希望早日趋入不退转的境地，怎样才能趋入不退转的境地呢？乔美仁波切在此处讲了一个殊胜的窍诀，就是听闻阿弥陀佛的名号并产生信心。有缘者听闻佛号后，即便是念佛…
- 【师言】所以当你心情不好…相貌丑陋… 所谓“善逝无量光佛”，意思是阿弥陀佛能发出无量的佛光。大家不要把佛光简单地理解为白、红、黄、绿等色法的光线，其实佛光是佛陀的智悲之光。佛光具有不可思议的加持力，佛光照触到任何有情，…
- 【师言】为什么罪业深重之人，仅仅临终忆念阿弥陀佛也能往生净土呢？ 为什么罪业深重之人，仅仅临终忆念阿弥陀佛也能往生净土呢？如律藏中说：“纵然大海有，离开波涛时，佛陀却恒时，不离所化众。”一般来讲大海不可能有离开波浪的时候，即使出现了这种情况，而大…
- 【师言】佛法的根本 佛法的根本，应该是闻思修，但可惜的是，很多佛教徒不爱闻法，他们只是听听灌顶、念念经、放放生、上个早晚课，好像这些就是佛法的全部。殊不知，听闻佛法才是最重要的，而且不但要听闻，还要多…
- 【师言】思所生慧 对上师所讲的一切法义，不仅仅限于表面听听，而要在自相续中，通过反复琢磨、研究、观察、思维加以抉择，不懂的地方请教他人，不以似是而非、似懂非懂为满足，而要生起定解，必须做到将来身居深…
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