大德开示
索达吉堪布、宗萨钦哲仁波切等大德的开示、演讲与文章。
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延伸阅读
- 《南方人物周刊 》：佛法不需要与时俱进 ----对话索达吉堪布 “佛法可以跟得上时代，但是管理方法和弘扬佛法的一些方式，确实需要与时俱进”
- 有些东西，会穿越千年——索达吉堪布带你追溯因果 有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见惩罚？”
- 封闭而丰富的孤独——索达吉堪布写给来自星星的你 自闭症，又称孤独症。患者自我封闭，不愿和任何人交往，无法用语言表达需求和痛苦；缺乏应有的情感反应，一直进行着一种刻板、重复的强制性行为，看上去非常可怜，如同一场活生生的灾难，呈现在…
- 在心里种朵花——索达吉堪布北京大学等高校演讲 这世上有很多“雾霾”，污染、饥饿、暴力、贫穷......束缚着自由呼吸的心灵。索达吉堪布说，与之相比，人心的雾霾更可怕。在生命的成长中，如何用佛学的生态思想，完善人生与人心？对此，…
- 我们都有病——索达吉堪布带你飞越“疯人”院 有一天，关象的栅栏坏了，大身跑了出去，跑到一个寺院中，见到比丘们清净庄严的威仪，听见诵经之声，顿然产生了清净温柔的心。看象人从寺院找回大象后，当要执行死刑时，大象的心因为调柔、温顺…
- 国王的密室——索达吉堪布揭示禅修“金字塔能”的奥秘 坐禅时，身体的外形酷似金字塔状，上尖下宽，你们把释迦牟尼佛的像与金字塔一对比就会看到，佛身与塔身相似。而这种金字塔形，科学界也认为，是能聚集特殊能量的。
- 拯救心灵的埃博拉——索达吉堪布写给抑郁症患者 当今世界，抑郁症如灾难一般流行。全球得抑郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万抑郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的抑郁症患者，会以自杀作…
- 慈善不是钱，是心 希望慈善能从你我做起，从当下做起。有钱的人可以从物质上作支持；没有钱的人，哪怕付出一个微笑、说一句真心的祝福，也是爱心的一种体现。
- 佛眼看“爱情” 世间对爱情颇多溢美之辞，如“只羡鸳鸯不羡仙”。意思是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。
- 心灵从沉睡中苏醒——堪布索达吉仁波切对忧郁症和自闭症问题的开示 当今世界，忧郁症如灾难一般流行。全球得忧郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万忧郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的忧郁症患者，会以自杀作…
- 透视爱情的本质 首先，爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
- 你那一低头的冷漠 许多人对手机极度沉迷，一段时间没有电话打来，或听不到信息铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。甚至最好的朋友、亲人在身边，也没了共同语言。手机玩…
- 你伤害了我的“我执” 你有过这样的经历吗？只是一件很小的事，对你的人生根本不会有任何影响，但当它发生时，你却觉得它有天那么大。
- 索达吉堪布《泰国游记》连载 31 在泰国短短一周的旅游期间，随手笔录了一些见闻随想，这些都只能算是管中窥豹，纯属表面印相而已，因为自己时间有限，语言也有隔阂，无暇深入泰国佛教内层，作详细的了解。但泰国佛教的兴盛，泰…
- 再绚烂，终归平淡 纸上的情感终究难以力透纸背，它们全是千篇一律的情感造作，全是作家们或天才或平庸的以假乱真。我渐渐意识到，人的情感原本很苍白，
- 不褪色的时尚 上至总统下至清洁工，如果他们都穿上西装，恐怕你未必能分辨得出来。有一年国庆，我还见过一位钉皮鞋的鞋匠，脖子上工工整整地打着一条领带。
- 没有人降生，没有人死去 初识他大约是在1997年，地点是风景如画的杭州西湖。当时，他把我在课余时间写的随笔打印出来呈送给我。
- 在两条路上，与你同行 藏地，在无数高僧大德的加持下，从古到今都是一块吸纳知识精英的宝地。来自世界各地的人们纷至沓来，流连忘返。
- 人生苦短，及时行善 他呜咽道：“上师，我骑摩托车，走了十三天，跋涉了两千五百六十公里来到这里，就是想剃度出家，请上师摄受我。”
- 你只见他繁华，不见他落尽 被漫长的严冬摧残过的田野重新焕发了生机。放眼望去，满眼无尽的绿意随着连绵的群山延伸至远方辽远的虚空，一切都是那样明净。
- 每一声，都是绝响 佛教万千法门中，就有用金刚歌饶益众生的方便之道。用远离世俗贪欲的歌声，将很多人从无聊的沉迷中，引入光明胜境。
- 不做机器，做机器的主人 八年前一个冬天的早晨，一位女士站在我的木板房外。推开窗户，我听到她用激动的声调自我介绍说，她来自东北，要在这里求学佛法。看到我略显犹豫的表情，她赶忙拿出了身份证、工作证等各种证件，…
- 爱本是泡沫，怪我没有看破 若问佛：“应当如何对待爱情？”佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说：对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。
- 人类用沙，想捏出梦里通天塔 “人定胜天”这个成语，多年来一直被人误用。其本意是，人心安定高于一切。并不是说人一定能战胜老天。“定”是安定，不是一定。很多人没弄懂它的意思，就打着“人定胜天”的旗号去征服自然。结…
- 童年的纸飞机，终于飞回我手里 幸福的根本，不在于你拥有了多少东西，在于你减轻了多少欲望。苏格拉底曾站在百货市场里开怀大笑：“看哪，天底下有这么多我不需要的东西，我真幸福！”
- 你不会因为美景而少了压力 一进校园，在最醒目的地方，我看到了孔子雕像，也看到你们的校训“尊师重道，敬业乐群”，可见你们是个重视传统文化的学校。
- 征服了外太空，内心却是黑洞 佛教不是神秘主义，是现实主义。它并非充满玄妙的神话，而是指出如何面对情绪、衰老、疾病、死亡，让我们乐观，不再忧郁。
- “我最恐惧的，是自私和懒惰”——《易时间》带你认识不一样的索达吉堪布 9月21日，《易时间》第二季特别节目上线，受访者是喇荣五明佛学院著名大德、世界青年佛学研究会会长——索达吉堪布。而节目主持人则是拥有“中国顶级人物访谈记者”之称的易立竞。她曾是《南…
- 索达吉堪布禅修开示｜第五届世界青年佛学研讨会 摘要：禅修前，双手结定印，双腿跏趺坐，身体端正，先排除体内垢气。禅修时，既可以把心专注于佛像上，也可以把心安住于自性中。前者是有相的禅定，后者是无相的禅定。出定后，可以在佛像前做七…
- 【金刚道友】和睦相处 如“腰带、食盐、柱子” 堪布：会影响。佛教中有一种说法：“弟子不和合，是上'师圆寂的征兆。”以前观音菩萨的化身也说：“金刚道友之间和睦，对上'师的长久住世有很大利益。上'师住不住世，关键是看他老人家的愿力…
- 爱与情感关系 我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的就是佛陀本人--他们的仁慈、…
- 宗萨钦哲仁波切：自我的观点 当你如同往常地冒出某种想法时，你是否知道这样的想法从哪里来？或者，你为什么会有这样的想法而不是另外一种想法呢？你知道自己的观点以及这种观点是怎样产生的吗？最重要的是，你能确定这些的…
- 崇拜饶舌歌手Eminem并不表示你不能是佛教徒 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我…
- 宗萨仁波切《佛说老女人经》精彩问答 佛会授记某一个人会成佛，譬如说这部经佛说这个老女人在多少劫以后会成佛。这个会不会就变成说再也没有其它的因缘会去影响这个老女人。
- 为什么会有无明？ 为什么有无明？无明到底在什么地方？是什么样子？什么时候开始的？这有两种答案，一是究竟的，一是相对的。就是因为我们有无明，所以我们认为自己有无明，我们不知道自己就是佛。好像云和太阳一…
- 我们有限的逻辑 悉达多信为教法不易，是千真万确的。在这个被贪婪、骄慢和物质主义所驱动的世界城，即使只是教导爱、慈悲、利他等基本原则都非常困难了，更不用说空性的究竟实相。我们被短暂的想法所困，被现实…
- 那么爱呢？ 或许有人会认为，并不是所有的情绪都是痛苦的----爱、喜悦、创意的启发、虔诚、狂喜、和平、团结、满足、慰藉等情绪呢？我们也认为在诗词、歌谣和艺术上，情绪是必要的。我们对于痛苦的定义…
- 也许有一天。。。 我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩这样的大师，能够把佛法带到中国来。
- 不要陷入宗教的时尚 如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这样做，基督教徒这样做，穆斯林…
- 你的生命，从未开始 对大多数的人来说，这种永无休止的处理、重新安排以及更新版本，就是“生活”的定义。事实上，我们是在等待生命开始。
- 轮回是战场，菩萨是勇敢的战士 我希望大家认识到，所有来参加这个课程的，你都要认为自己是一个战士。也许有一些人一直就想做一个武士，就是不想承认。可以说我们这里就像一个大的军营一样。
- 回向的甚深力量 每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。而且，你不必等到一座修持结束才回向，任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向，这…
- 培养悲心的力量 直到我们能完整地理解菩提心，否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。其结果是，我们几乎必然会成为自己悲心的受害者；而且，若无法充分了悟「无二」，我们的所作作为也都将导致失望。例如，做为…
- 证悟是一种什么样的感觉 我们可能还会怀疑，如果既非快乐也非不快乐，那么这证悟到底是什么东西？证悟者如何显现，如何作用？发觉我们的佛性，是什么感受？
- 每次当你看着你的手时，你都会犯下三个错误 很荣幸今天能在这所世界知名的大学做演讲，在国外时我就已多次听说过。
- 见地是最终的参考点 见地，是任何宗教的核心。在跨越宗教的会议场上，我们可能不得不以外交辞令同意所有的宗教基本上都一样，但事实上它们有非常不同的见地。而除了你自己之外，没有人能判断哪一个见地比较好，只有…
- 不要把佛当做一个超人 还有一个更大的问题，释迦牟尼佛在他的前生已经祈祷了无数次，他的祈祷和愿望都实现了吗？
- 幸福，不过是一眼万年 当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在"沟通"这件事，只存在"成功的误解"和"不成功的误解"。
- 片面的理解因缘，会让你痛苦悲伤 没 有宗教信仰或者崇尚物质主义的人并不是不相信因缘，只是他们对于因缘的理解有限，因为只相信他们看得见摸得着的因缘。他们不能接受全部的因缘，那是小小的心识弄不懂、想象不到，也够不着的…
- 在摩天大楼里，捧着灵修书籍 但同时，我却在机场和火车站的畅销书柜台上看到关于精神和灵修的、特别是佛教类的书籍。
- 你的概念，如此局限 悉 达多信为教法不易，是千真万确的。在这个被贪婪、骄慢和物质主义所驱动的世界城，即使只是教导爱、慈悲、利他等基本原则都非常困难了，更不用说空性的究竟实相。我们被短暂的想法所困，被现…
- 婚姻，是如此孤单地陪伴 在 过去，女性被留在知识的黑夜里，被拴住、被约束、被关在家里。现在的女性受教育程度越来越高，变得越来越睿智，并且她们想要独立。
- 好教育洗的是心，不是脑 教育在许多方面是个让人遗憾的现象，因为教育是某种形式上的洗脑，而每当洗脑时，我们总有些预谋。在我们的预谋中，我们总是认为自己的价值观是最好的——某个特定的系统、宗教、政治意识形态、…
- 芒果园中的魔法 | 《维摩诘经》导读 ① 大约两千五百年前，来自北印度的一个人，改变了人类心灵历史的方向。从此，他的影响既深远又广大，以至直到今天，人们仍有福泽受到他的加持，不仅自然而然地对他本人喜爱而亲近，对他所留传下来…
- 荒谬的“阻绝式”禅修 |《维摩诘经》导读 ② 你一定很好奇，为什么这部经称为“维摩诘”经？很多人都知道，经文是印度丰富文学传统的一部分。一部经可以是教言的书面记录，或是一部手册，或者是格言警句的合集，比如帕坦伽利的《瑜伽经》(…
- 当心识离开身体，你再也无法选择逃避 讨论那些必然要发生的事总是很重要的。当人们开始隐藏必然要发生的事那一刻起，有些事情就错得离谱了。或许在新年或者某个人的生日那天你不愿意讨论死亡，这是可以理解的，因为死亡被视为一件不…
- 不存在的驱蛇木棍 |《维摩诘经》导读 ③ 目犍连是佛陀僧团中的另一位大人物。他常在佛陀身边，是佛陀最亲近的弟子之一。成为证悟者佛陀的弟子，有点像放弃自己在艺术名校的学业，而去追随伟大的雕塑家或艺术家做学徒。的确，许多伟大的…
- 地毯被抽走了 |《维摩诘经》导读 ④ 接下来，佛陀转向他最大的弟子---大迦叶，也就是佛陀亲点来负责领导僧团的人。往后，他召集了僧伽第一次结集大会，集合僧众为利益像我们这种的后世众生，开始了汇编佛陀所有教法的过程。但是…
- 给予不是失去，是局限的超离 每个人都有善良的一面，关键是我们要知道怎样去激发和培养这些会给自己和其他人带来幸福感的品质。
- 真正的出离，是出离“出离” |《维摩诘经》导读 ⑤ 罗睺罗是佛陀的独生子，但当父亲要他代表去探望维摩诘时，连他也恭敬地回绝了。
- 一个汉堡包引发的轮回——听宗萨仁波切幽默解读十二缘起 如果你真的很想了解什么是轮回，甚至想了解什么是涅槃，那么了解十二缘起是很重要的。
- 进退两难的阿难 |《维摩诘经》导读⑥ 下一位出场的是阿难，佛教历史上的另一位大人物。他是佛陀的堂兄弟，当过佛陀多年的侍者。他也汇编了佛陀大部分的教法，而最广为人知的是，所有以“如是我闻”开头的经文，包括这部《维摩诘经》…
- 证悟，不是假期永不结束 |《维摩诘经》导读⑦ 弥勒当时也在芒果园中。但是当佛陀叫他去当他的使者时，即使这位未来佛也不情愿去，因为他也曾被离车族的维摩诘纠正过错误而感到羞愧。
- 轮回若是场无尽的牌局，但愿你永远不再发牌 各位一定听过这个谜题:先有鸡还是先有蛋？这个谜题大概是对于“业”最生动的描绘。“业”是一个非常困难的主题。在我对佛教哲学和形而上学的数年研习中，我必须说，“业”这个课题是最困难的。…
- 把你的女郎送给我 |《维摩诘经》导读⑧ 接着，佛陀又请以持戒清净闻名的持世比丘代表他去探望维摩诘。但是，由于持世经历过一次与维摩诘及一群美艳女郎相关的尴尬事件之后，他也不愿意去。
- 一半给佛陀，一半给乞丐 |《维摩诘经》导读⑨ 在佛经中记载，富裕的印度人喜欢对心灵导师做大量的供养，比如在整片草原上铺满金子。即使在今天，经济条件不错的家庭仍然保留这种传统，经常慷慨地供养比丘、比丘尼或出离世间、追随心灵之道的…
- 在黑暗中寻找光明 |《维摩诘经》导读⑩ 此时，佛陀转向文殊师利。文殊师利会不会做为佛陀的代表？他愿不愿意去探望维摩诘？令众人惊讶的是，文殊师利立刻答应了。
- 解脱与束缚 |《维摩诘经》导读⑪ “解脱”与“束缚”是什么意思呢？大乘的一个基本教法是，本基是空性，法道无特质，果报无作意（基空性，道无相，果无愿）。基于这个教法，如果有一名菩萨相信解脱，并且认为她可以发愿去获得那…
- 空荡荡的房间 |《维摩诘经》导读⑫ “这儿一张椅子都没有，连个坐垫也没有。”他想，“这些大菩萨、阿罗汉和大人物老远来到毘耶离拜访这个商人，却没有地方让他们坐下。他的椅子在哪里？”
- 神奇的“变性手术” |《维摩诘经》导读⑬ 文殊师利以这个问题开始了下一段对话。“维摩诘，菩萨应该如何看待众生？”
- 当我们谈论佛陀时，我们在谈论什么？ |《维摩诘经》导读⑭ 当今，人们会为了实现梦想而投入许多的金钱和努力。有些人存了好几个月的钱，只是为了飞到芝加哥参加奥普拉•温弗瑞(OprahWinfrey)的脱口秀，或到英国去看利物浦足球队在安菲尔德…
- 我来自热爱平庸的世界 |《维摩诘经》导读⑮ 声闻乘的出家人必须在中午之前吃完午饭，否则就必须等到第二天的早餐才能再进食。这时，舍利弗的肚子开始叫了。他抬头查看了一下太阳的位置，发现已经快到中午了，可是午饭还是没个影子，他开始…
- 香积如来的剩食 |《维摩诘经》导读⑯ 回到芒果园，释迦牟尼佛仍在说法，但只有阿难随侍在侧，其他的弟子都跟着文殊师利去了毘耶离。突然间，园中充满了金色的光。
- 【完】难以下咽的真理 |《维摩诘经》导读⑰ 《维摩诘经》的结尾是文殊师利、维摩诘以及其他菩萨之间关于未来的讨论，特别是有关佛陀入灭许久之后的末法时代所会发生的事。
- 精神之道 我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样，但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐，不是幸福的生活。
- 生命这出戏（上） 我们是一群搭载时间之车的乘客，疾驶在生命的单行线上。无法减速，不能回头。
- 生命这出戏（下） 我们不仅误解了事物存在的方式，认为它们是独立、固有存在着，而且还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义。
- 你所追求的解脱，或许是更真实的轮回 学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？
- 你的痛苦，我不再熟视无睹 “众生”一不小心就会成为我们心中一个抽象的集体名词，而不是出现在我们生活中形态各异却具有同样的觉知能力、能感受痛苦和快乐的一个个生命。
- 在心性的天空下，数着情绪的浮云 可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。
- 流了多少眼泪，还是选择忽略 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
- 《金刚经》学习心得 003：《金刚经》 的智慧（济群法师） 学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。
- 【三世因果】027 你相信转世吗？（连载01） 近年来，由于坊间出版了一本以“人们轮回转世”为研究对象的书籍大受欢迎以后，掀起了一股“前世今生”热。一时之间，不仅探讨生命轮回的书籍变得洛阳纸贵，“轮回是真的吗？”也成为人们茶余饭…
- 【三世因果】 028 你相信转世吗？（连载02） 业力的道理是因果行为和反行为的道理，它是一种自然律，它和公正、酬劳和惩罚的观念没有关系。每一种意志的行为产生它的效果和后果。如果一种好的行为产生好的效果而坏的行为产生坏的效果，它不…
- 【三世因果】 029 你相信转世吗？（连载03） 根据科学的观点，我们是父母提供精虫和卵子的直接产品，但是关于比人类个体更为重要的心的发展，科学不能够给予满意的解释。
- 【三世因果】 030 你相信转世吗？（连载04） 迈克尔生于英国利物浦。当他十一岁的时候去旅行，第一次到约克郡的原野去拜访他母亲的老家。但是当他和他的父母沿着窄路驾车的时候，他看来好像知道每一个转弯的地方。突然间大雾笼罩，他的父母…
- 沈家桢博士：佛家五眼 在佛教的名词里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。我今天想引用这几个名称，来和诸位研讨一些佛法。首先我要指出，这里所称的「眼」，并不是单指人类的眼睛。人类的眼睛只是肉眼的一种。…
- 物质的悖论 此处所说的“物质的悖论”，是指我们以佛教的正理作观察，会发现一件惊人的事，就是：如果在根本上承许物质实有，则物质世界的一切现象和规律都无法成立。从这里会深刻地信解一切只是梦中色法般…
- 我们已被自己的情绪愚弄了无数世 真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。
- 顶果法王的甘露语 我们执著于自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祗――事实上，我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。这和菩萨的观点完全相反。自我事实上不过是一个意念的塑造，当我们了解到，所执著…
- 忏悔后，就不要再活在阴影里 忏悔、后悔时，很重要的观念是，你要分清楚“你做的这件事”和“做这件事情的你”这两者，是分开的。
- 修行，是自我终极的失望 一旦我们走上许诺救赎、奇迹与解脱的精神之路，我们就被“灵性的金锁链”所系缚。这条镶嵌宝石、雕镂精致的锁链佩戴起来或许光彩亮丽，但是我们却被它牢牢拴住。一个人若以充实自我为修行的出发…
- 不卷入 “彼”“此”的幽默感 你也许会问：“伟大的宗教传统，伟大的教义怎么说？它们讲戒律。戒律跟幽默感合得来吗？”我们来仔细看看这个问题吧。这些戒律和持戒，是真的建立在把“善”与“恶”完全看成对立的心态上吗？伟…
- 真正的慈悲，会让你尝到油炸屁股的滋味 如果你有一位酗酒的朋友，你知道再多喝一杯酒会令他丧命，而这时他却向你讨酒喝，那么真正的慈悲是否意味着你该把酒拿给他？毕竟，给别人想要的东西是一种善行，不是吗？你怎么可以把自己的观点…
- 虔敬的起点是剥去你的证件 虔敬心(devotion)，最初常起于感到自己的不足。譬如开始对生活感到难以应付或感觉困惑，甚至觉得原本在黑暗中拥有的小小灯塔也将随时熄灭似的。所以在小乘阶段，虔敬可以说是因匮乏感…
- “我”的发展 因为我们是要从头到尾——从初修者之心到觉悟者之心——来看佛道，所以我想我们首先最好是看非常具体和实际的东西，也就是我们所要耕种的田地。在熟悉起点或“我”性之前，就研究更高深的题目，…
- 不按次第学法的病症，你中了几个？ 不了解修法要按次第、不依次第学法会出现很多病症。我们首先要了解这些症状，知道它的严重性，之后才能改善目前各种学法上的混乱，这样才能理出一条道路，看清前程，一步一步踏踏实实地走。
- 器坏水漏影随灭 影，以水面倒影来比喻，即五根摄取的外部世界，外部世界的影像是我们自己内心的投射反映，即我们的五种感官所感知的世界。
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