净土
极乐净土、念佛、往生与助念：开示、问答与事迹。
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- 极为殊胜之日开启“阿弥陀佛修法”——索达吉堪布极乐法会开示 从历史上看，依靠净土法门成就的人非常非常多。藏传佛教里面有，汉传佛教里面更多。
- 【问师】藏传的净土与汉传的极乐世界一样吗？ 问：藏传佛教的净土，与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界，有没有什么区别？
- 【有问有答】与其他清净刹土相比，极乐世界是否有超胜之处？ 从教证来看，对于极乐世界，佛经中确有“持念阿弥陀佛名号，即可获得往生”的字句，但对兜率天、莲师刹土、琉璃世界等刹土，佛经中并没有明确记载。
- 【问师】西方极乐世界究竟存不存在？ 问：我是台北大学中国文学系硕士班三年级的研究生。我想问，佛陀经典当中的西方极乐世界究竟存在不存在？
- 【有问有答】法王如意宝弘扬净土法门的密意何在？ 净土法门出自了义的大乘经典，不管密宗还是显宗，都奉之为殊胜修法。作为利生广大的大菩萨，法王如意宝这样弘扬净土法门，天经地义、理所当然，法王在做自己家的事，此举实属情理之中。
- 【有问有答】佛经上说有极乐世界阿弥陀佛，但我看不见。您怎样看待宗教与的科学矛盾？ 问：我认为年轻人不主动接受宗教，是因为我们经过理性思考之后，看见了宗教与科学矛盾的地方。比如佛经上说有西方极乐世界、阿弥陀佛，但这些我都看不见。您怎么看待这个矛盾呢？
- 【有问有答】在般若班读了一段时间想放下转去学净土可以吗？ 问：我在般若班已经读了一段时间，感到自己的年龄比较大，能不能放下般若去学净土？
- 【有问有答】藏传佛教和汉传佛教的净土法门，有没有什么区别？ 问：藏传佛教的净土，与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界，有没有什么区别？
- 娑婆世界的众生与阿弥陀佛的甚深因缘 大家知道，当年在喇荣山门——就是迎接班禅大师的大草原上，大慈大悲的法王上师在这里开了首次极乐大法会，当时参加法会的人数（包括出家人和在家人），大略统计达到四十多万。
- 为什么求生极乐世界是此生唯一的归宿？ 有一年，有一位丹波仁波切来五明佛学院，在法王面前说：“我发愿死后能立即入三恶趣拔除具苦有情的痛苦，祈求上师赐予助我成就的加持。”
- 缘一切众生共修净土法门远胜一人独修 因此你们昨天在大悲世尊的佛像前发愿念一百万阿弥陀佛圣号，单单这一次就已经达到了两百多亿的圣号。
- 容易往生，往生后功德又很大的国土，唯有极乐世界 这里上师教导我们“平常也应该对怙主阿弥陀佛作祈祷”，意思是不仅在这个法会当中，而且要把这里所讲到的修行要点，贯彻到日常修行的每一天。
- 慈尊犹在，圆音未散——超越时空听悟公上人讲《佛说阿弥陀经》 解放前，上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门…
- 师父什么时候在?——悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记第五课 解放前，上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门…
- 生到极乐世界后有这么多实实在在的好处！ 这个佛的国土里面坐的这尊佛，坐道场，名字叫“阿弥陀佛”，今现在说法。释迦牟尼佛已经灭度了，阿弥陀佛成佛以来一直到现在，还在说法。
- 佛经里“国土”“极乐”“众生”这些词讲的是什么意思？ 佛又对舍利弗说：这个极乐世界为什么称为“极乐”两字呢？因为极乐国土的众生，“没有众苦，但受诸乐”。娑婆世界是，“但受诸苦，没有众乐”。这差多少？
- 快来参观感受一下极乐世界的规模、装修和意乐 这个池的四边，有道路，有沿道。虚空里头，有楼有阁，都是各种宝贝的合成的。可见西方极乐世界，无论在水面上、地上、虚空里头，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，都是泥土的，都是板木…
- 生到极乐世界以后...... 这段文，“常以清旦”，清旦就是早晨。衣裓，指都用衣服的襟，叫“各以衣裓。盛众妙华”。这些花非常香洁微妙，他是器具也不用的，就用衣裓盛的妙花，到他方供养十万亿佛。十万亿有多少呢？有十…
- 修小乘的人怎么会生到极乐世界？ 佛又对着舍利弗讲：阿弥陀佛的国土，有许多许多的声闻弟子。声闻弟子总共有四种，但是阿弥陀佛的声闻弟子都是最高的一等，就是阿罗汉，没有初果、二果、三果。一生到极乐国土，所有声闻弟子就都…
- 西方极乐世界的境界与好处 不但是声闻，有无量无边的数目。就是种种菩萨，也是无量无边的数目，非算数之所能知。上边说的声闻是小乘，现在说的菩萨是大乘，“亦复”两个字就是意思一样。“如是”两个字，是代表上边“无量…
- 带您去看看，神奇的极乐世界！ 极乐世界广大庄严，地势平坦，大地由柔软的黄金合成，又被无数宝物所装饰，香洁光明，微妙奇丽。
- 尘尘刹刹，平等无碍——浅议《现观庄严论》的净土思想 净土法门是大乘佛教中极具特色的一个法门，在汉藏两地都十分盛行，那么归纳大乘修法纲领窍诀的《现观庄严论》中有没有谈到净土法门呢？明说的不多，但隐含的着实不少。笔者通过分析颂词，认为本…
- 阿弥陀佛四十八大愿 阿弥陀佛，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 阿弥陀佛。西方极乐世界…
- 不忘（中英）|法王如意宝—极乐世界的功德 第十二章 接引有缘者的承诺 我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土， 除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。 西方极乐世界，容易往生，往生那里功德殊…
- 【问师】圣者们都生死自在了，为什么还要求生极乐世界？ 我是矿业大学的研究生，有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢?
- 轻慢净土法门，对解脱的障碍非常大 有些道友在修学净土法门时，觉得净土法门太容易，就一句阿弥陀佛而已，对法不珍惜重视，不肯努力学修，甚至心生轻慢。对于这样的想法，我们看看大德怎么说。
- 遇见最好的自己 | 净土篇 净土法门简便易行，门槛又低，三根普被，再不济也能带业往生，作为学渣我深切感到阿弥陀佛的慈悲。净土法门在藏地和汉地弘扬的都非常广泛，有些时候大家会有些想法，哎，大家都修的法我不修，我…
- 视频 | 带您走进极乐世界 今天学习莲花生大师的伏藏品《极乐庄严赞》，为了作一个缘起，我们首先在莲师面前观想恭敬顶礼。
- 诸法空相，那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢？ ▍问：既然是诸法空相，那么极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢？
- 希阿荣博堪布最新开示：净土法门，超胜独妙 今天给大家传承的《摄略极乐愿文》是伏藏大师囊钦门杰多吉在十三岁现见西方三圣时所著的愿文，非常殊胜。
- 《极乐愿文大疏释》01 * 阅读参考 ①《极乐愿文》被各宗派广为推崇，在藏地家喻户晓，也可以说明作者乔美仁波切的愿力广大无比，加持力和修行境界是一般人无法比拟的。
- 净土教言(原文） 于此，凡一切有缘者，最胜之所求，是不住有寂之涅槃。无难而易获此求之殊胜方便，即是发愿往生极乐世界。此殊胜方便之原由为：依佛陀之誓愿力，易生极乐世界；已往生之所有菩萨，均是一生成就者…
- 超完美生存系统--净土 六道 可以看做 六大分类 ， 在每个分类中又存在无数多的世界， 其总量之庞大根本没法计算， 只能用 “恒河沙” 这样的概念来表示。 我们所生存的 “轮回系统” ， 是基于 “业力法…
- 《极乐愿文大疏释》102 * 阅读参考 在五浊恶世，有很多里里外外的恐惧，当我们遇到厄难违缘时，有些人希望通过祈祷天神或者皈投其他外缘来赐予自己安慰，遣除这些厄难与恐惧，但世间层面的这些天神是不是真正的能够赐予我们救度？…
- 我们此生的归宿是极乐世界 一到了极乐世界就能够开显自心的密严刹土，不正是证入密宗的最深处吗？
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- 《极乐愿文大疏释》13 课* 阅读参考 从名言的角度来讲，极乐世界在娑婆世界日落的西方。我们希望趋往西方极乐世界，在明观福田时，以向西方遥望的方式去观想、顶礼阿弥陀佛，这也是一种缘起，会得到殊胜的功德。
- 《极乐愿文大疏释》14课 * 阅读参考 ①《经观庄严论》和《求法品》当中讲到了五十一种大乘菩萨的作意，在结尾部分说道：“一个修行人，哪怕自己现在没有菩萨的能力，但若能够忆念哪怕其中的一个作意（比如愿一切众生都能成佛，愿一…
- 收藏 | 《极乐世界庄严图》观想指南 ※注：天法派的主要传承持有者是《摄略极乐愿文》的作者——伏藏大师、大成就者囊钦门杰多吉，与乔美仁波切同一时代。
- 《极乐愿文大疏释》16课 * 阅读参考 ①阿弥陀佛的眷属（大乘比丘）有十千亿之多，身相皆为金色，具足三十二种相好庄严，穿着代表出家清净修行形象的三法衣，发出黄灿灿的、清净庄严的光芒。如果我们能够往生到西方极乐世界，自己的…
- 《极乐愿文大疏释》20课* 阅读参考 通过了解阿弥陀佛的功德，自相续中生起真正的信心、恭敬心，发自内心愿意去顶礼至尊无量光佛。礼佛本身也是一种殊胜的修法，带着挚诚的信心顶礼，可以让我们的资粮逐渐圆满、罪业逐渐清净。
- 《极乐愿文大疏释》23课 * 阅读参考 长寿佛是报身像，阿弥陀佛是化身装束，身体所放光芒无边而称为无量光佛，寿量无边而称为无量寿佛，看起来好像是有差别的，实际上只是名号不同而已，长寿佛与阿弥陀佛是一个本体。
- 到了极乐世界就不一样了 真的要生生世世不离师，最快的方式就是往生极乐世界。不论自己的上师是哪个佛菩萨的化身，我们到了极乐世界，就能够常常去他的刹土，跟随在他的身边。😃
- 净土不是不在，是被我们遗忘了 原本华美精致的牢笼，显示出破败坠落的显著痕迹。原本的安逸，成为逃脱的枷锁。
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- 晋美朗巴尊者极乐愿文02 | 讲记 犹如青春少年血肉丰满、平齐的手掌那样，大地平坦，没有凹凸、纵广等相，呈现出广大无际的境域，任何处都不显现长与宽的量度，金银等种种妙宝周遍铺陈，光辉灿烂，唯愿往生具有这样大地庄严的极…
- 菩萨因何求生净土 | 净土十疑论01 《净土十疑论》被赞为“东土第一净土论典”，是深有原因的。智者大师能洞达净土大道的纲宗，知道群生往生得成大利的路径、往生利益和法门的大缘起相，因此，有力地破除人心当中长期以来存在的疑…
- 为什么生西方不相违于无生之理？ | 净土十疑论02 ● 总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求彼，不中理者。汝执住此不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。
- 为什么偏念阿弥陀佛，偏生西方净土？ | 十疑论04 这里大有因缘。以五个原因来说明：一、听佛教导故；二、弥陀悲愿摄众往生故；三、诸佛证成故；四、弥陀与此界偏有缘故；五、其余佛土不如弥陀佛国处处经论殷勤叮咛劝往生故。
- 我们常常说极乐世界不可思议，它的微妙之处首先就是在凡圣同居土上。 随着往生者的机感不同，诸佛国土也分别有四种。也就是常寂光土、实报庄严土、方便有余土以及凡圣同居土。
- 浊恶众生怎么才能见到极乐世界？ 【此明韦提前请愿生极乐，又请得生之行，如来已许。今就此文，正欲开显正受之方便。此乃因缘极要，利益处深，旷劫希闻，如今始说。为斯义故，致使如来总命二人。】
- 佛灭后的未来世众生怎样才能见净土？ 【此明如来恐众生置惑，谓言夫人是圣非凡。由起疑故，即自生怯弱，言韦提现是菩萨，假示凡身，我等罪人无由比及。为断此疑，故言“汝是凡夫”也。】
- 如何使极乐世界宝地现前？ 答曰：此界之平水，以对彼地等无高下。又转水成冰者，对彼琉璃之地内外映彻也。此明弥陀旷劫，等行无偏，正习俱亡，能感地轮之映彻。】
- 极乐世界的树和娑婆世界的有何不同？ 或有一宝为一树者，或二三四乃至百千万亿不可说宝为一树者。此义《弥陀经义》中已广论竟。故名“七重”也。】
- 为什么极乐世界有池水？ 三、明一一池水七宝所成，正由宝珠映彻涌出八德之水，其体即是七宝，故名宝水也。
- 菩萨应当先求生净土，还是先入苦海度生？ | 西归直指01 往昔禅宗长老，暨博学鸿儒，皆有阐扬净业，设为问答之词，如天台智者大师之《十疑论》，天如老人之《净土或问》，王侍郎之《决疑集》，袁中郎之《西方合论》。其外复有为集为文，目不胜赏，无非…
- 诸法本来无生，为什么舍此土求彼土而欲生西方呢？ | 西归直指02 至于“心净佛土净”之说，有理有事。若言乎理，何见求生者之心必非净，而不求生者之心反为净耶？若言乎事，与其净此心常居五浊恶世，何如净此心以居极乐莲邦耶？况居浊世者之求净而不净，在莲邦…
- 如何见无量寿佛极乐世界？ 【三、从“与十二部经合”下，至“不失”已来，正明定散无遗，守心常忆。一则观心明净，二则诸恶不生。由内与法乐相应，外则无三邪之障。】
- 禅宗悟达之士，需要求生净土吗？ | 西归直指05 且谓一悟之后，遂具三十二相，八十随形好，降伏天魔救度十方世界乎？抑或神通威力，一时尚未具足，犹待他生后世也。
- 宣说净土事相，是否障碍悟入理体本性？ | 西归直指06 答：《楞严经》云：“色身外，洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”又云：“诸法所生，唯心所现。”安有佛土而在心外者哉！当知心外无土，土外无心，所谓十方微尘国土者，唯我心中之土也，三世…
- 为什么赞叹极乐世界境胜、缘胜？ | 西归直指07 西归直指·疑问指南浅解 周安士居士 汇辑 天如老人答 客问 （五） 问：修行求出生死，故贵无生，慕西方而愿往，得毋乖于无生之义乎？ 答：以生为生者，常见之所失也；以无生为无生者，断…
- 为什么极乐世界享福之事，都能自然而来？ | 西归直指08 答：厌离娑婆，欣慕极乐，虽具爱憎之心，然非世间之爱憎，乃十方如来转凡成圣之爱憎也。若非厌离，何以脱此娑婆浊世？若非欣慕，安能生彼极乐莲邦？盖惟厌离而后能转凡，欣慕而后能成圣也。
- 《极乐愿文》01 | 这是我的根本的修法 《极乐愿文》在藏传佛教当中就相当于汉传佛教当中的《金刚经》一样的，不管是在民间也好，或者是寺院里面，这个愿文大家都广为了知的，也可以说是家喻户晓的，念诵的人也是非常多。
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- 唐译阿弥陀经05 又，舍利子！极乐世界净佛土中，昼夜六时常雨种种上妙天华，光泽香洁，细软杂色，虽令见者身心适悦而不贪著，增长有情无量无数不可思议殊胜功德。
- 唐译阿弥陀经06 又，舍利子！极乐世界净佛土中，常有妙风吹诸宝树及宝罗网出微妙音。譬如百千俱胝天乐同时俱作，出微妙声甚可爱玩；如是彼土常有妙风吹众宝树及宝罗网，击出种种微妙音声说种种法。彼土众生闻是…
- 唐译阿弥陀经07 舍利子！何缘彼佛名无量光？舍利子！由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍；由是缘故，彼土如来名无量光。
- 两个重要传承：《乔美仁波切-极乐愿文》 与《阿弥陀佛修法仪轨》 师言：给大家念诵乔美仁波切的《极乐愿文》，念完这个传承，大家得到的加持会更大。之后，再给大家念诵伏藏大师列绕朗巴的《阿弥陀佛修法》。。虽然现在学院很冷，但是这里有很多发心人员日夜工…
- 宗萨钦哲仁波切 ：如果你以善念或菩提心做事，那么日常的经历都能成为净土... 根据佛法，没有一件事是偶然发生的。主客的一切现象都有它们的因缘，要摧毁某件事物，只有摧毁它特别的因缘才行。果报是特定的现象，能生成或毁灭某种事物的因缘，对于其他事物并不具有同样的效…
- 阿弥陀佛的一封信：回家吧，孩子！ 浪子 竛竮愁忧 溺苦海， 慈父 望眼欲穿 愿早归。 词/曲/编曲：许俊华 我们都像小孩般， 就像佛陀牵着我的手 让佛陀牵着我的手 有佛陀明灯伴着我 让佛陀牵着我的手 有佛陀明灯照着…
- 索达吉堪布：为什么人与人之间念佛效果差别很大？ 问：有些人念佛多年但没有什么太大的成效，有些人在短短时间内念佛却有很好的效果。这中间有何关键差别？
- 【共同学习】Z702 念“阿弥陀佛”，老少咸宜 法王如意宝说：“念佛时，应像年轻人谈恋爱日夜想着对方一样，要一直想着往生极乐世界、想着阿弥陀佛的功德。若能如此，决定可以往生。”
- “万修万人去”——索达吉堪布开示去极乐世界的简便易行之法 永明延寿大师云：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。”意思是，虽然没有禅宗的境界，但只要能如理修持净土，那一万个人修，一万个人皆能获得解脱；而且，只要能往生到极乐世界…
- 【中英专栏】那么多的佛号和功德，到底念哪个最合适？ 其实，念佛号的话，不管老年人也好、年轻人也好，有地位也好、有钱财也好，黄种人也好、白种人也好，什么样的人都能得到利益。
- 【有问有答】只能在心咒空闲时散念阿弥陀佛，这样可不可以？ 问：念30万遍阿弥陀佛心咒时，如果没办法在安静的环境当中念，只能在空闲时散念，这样可不可以？
- 【有问有答】 为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？ 这种问题关键在自己的信心与恒心，圣尊们加持是无偏的。有些人因业障，信心、恒心不够，因而暂时无法现前得加持之相，这就如同久病之人在开始服药一样，虽然暂时无法现前疗效，但并非药没有作用…
- 念佛人要在平时的起心动念上用功 生死好比敌人，净土行人好比战士，而弥陀名号则好比宝剑，这不是光凭口说就能做到的，而是要真能打过生死、超出生死。
- 怎样念佛是不如法的行为？ 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。如果精神涣散，或是处在昏沉、掉举等状态当中，那这一句佛就不可能念好。
- 把握4个要诀，念佛决定相应 当你念的每一个音声，都非常柔和、雅正、平稳时，就表示你当下的心柔和，而且很正，也很稳当，这样就如法。
- 刹那念尽恒沙诸佛，念佛要念出这个状态 上边所说西方极乐世界在依报、正报种种的好处，生到那里去的人都可以得到这样的好处。所以，凡是听到这样许多好处的人，都应该要发出大愿心来，情愿生到西方极乐世界去，这是佛第一次劝人。
- 念佛如箭射大地，一直可以念到“无生” 这个念佛，我再打一个譬喻给你们听听。念佛如箭射大地，没有一箭不射到。在这大地当中，箭箭向矢，念佛的好处就是这样子的。所以，我自己本人，学的是天台宗，欣欣念佛——“教归天台，行归净土…
- 念佛修行的一系列细节问题 “执持”两个字，本来都是用手捉住、捧住的意思。“执持名号”就是教人要常常一心一意地念佛，把这个心要常常放到佛的名号上面来，就像把佛的名字用手来捉住、捧住他。
- 信不真，念佛哪里会恳切？ 像原来元朝的优昙禅师，他怎么讲呢？“我念弥陀不出声，高山流水是知音。”你这样子来念，是有好处。什么叫高山流水是知音？我们要晓得，我们杂念多、妄想多，等于浑水。在一个潭水里，上面若是…
- 实相念佛，功德超过观想念佛和持名念佛 我们在念变食真言、甘露水真言的时候，必须要起观，否则供的饮食再多，众生也得不到。而起观要有效果，就需要我们平时在吃饭喝水的时候保持正觉，再将这份正觉拷贝到你的意识里，这样当你诵咒起…
- 做义工为大众服务与自己一个人念佛修行，哪个功德大？ 佛陀说，在娑婆世界一日一夜清净修行，功德胜过极乐世界一万年的修行。这样就可以知道，如果在娑婆世界发起菩提心修行，功德果报必定更加难量。
- 亲人识字少，听课比较困难，念佛可以吗？ 有道友问：“亲人年纪大了，识字又少，听课比较困难，那念佛可不可以呢？”有道友想：“净土法门有些道理太深奥，自己学历不高，所以听不懂，不适合学。”其实，修学净土法门，不在于识字有多少…
- 135、念佛对读书有什么帮助？ 经目略为一阅，不宜看者勾之。即宜看者，亦祈少看。但以念佛治习消业为事。业消看书，一览知妙。此由约而得之妙法也。今人根性陋劣，一博则泛漫无依，心绪纷张，难以相应矣。（《新编全本印光法…
- 净土｜观相不着相 本文所讨论的观相，是指观想具体形相的修行方法。具体到净土修行中，观想念佛和观像念佛这两大念佛法门，以及藏传净土中的阿弥陀佛观修法都可归于观相之中。为了方便论述，本文仅以观想念佛为例…
- 把遇到危险时喊妈的习惯，转变成呼唤阿弥陀佛 作为修行人，养成随时随地祈祷呼唤阿弥陀佛的习惯极为重要，我们应该有意识地培养自己在遇到危险和恐慌之时忆念阿弥陀佛、自己的根本上师，并且要逐渐养成习惯。
- 两种“十念”法，把佛号念到心里去 我们念佛、念净土便是在慢慢扭转心的状态，从念念追逐生死烦恼，现前轮回境界，转成念念阿弥陀佛，现前极乐净土。
- 念佛究竟有多少好处？佛陀说，增一劫减一劫都讲不完 六祖大师告诉我们，人虽然有南北、有富贵与贫贱之分，但佛性有什么不一样呢？我们的佛性都是无量光无量寿。但这只是从理论上讲，问题是我们要去证明，要自己找到自己的佛性。
- 念佛是否真心，一检验就知道 我们念佛的心是否真诚，有没有什么办法可以来检验？紫柏老人给我们开示了一个检验念佛功夫的方法：就是在你高兴和不高兴的时候能不能想起来念佛，能不能将自己往外驰逐的分别念系到一句清净佛号…
- 圣号念诵，是念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”？ 我报名参加了阿弥陀佛圣号（汉语）的念诵。念诵圣号时，是念四字“阿弥陀佛”还是六字“南无阿弥陀佛”？
- 《极乐愿文大疏释》103 * 阅读参考 ①我们经常说“心诚则灵”，如果对诸佛菩萨具有真正的信心，在危难的时候诚心诚意地去祈祷，肯定能够得到救护。
- 我在念佛的时候心不专注，有没有什么方法，让心专注些呢？ 第一， 念佛时，收效远没有我们预期的那样大，这应该不仅仅是您，而是自古至今，很多净土修行人都有的困惑。善知识们因众生的根机不同，开示时的角度也不尽相同。
- 念佛做不到“一心不乱”，对照佛陀与祖师的教言，是不是自己往生没了希望？ 在《佛说阿弥陀经》中，佛陀讲道：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”
- 任何情况都能念佛，没有什么不能念佛的因缘 念佛的理由需要仔细想，不念佛的理由千千万……比如：年纪大了 ，说话都很不利索，念佛太累了；还年轻，正要为事业家庭拼搏呢，不好花时间去念佛；工作太忙了，没有时间念佛；为了孩子忙乎着呢…
- 殊胜的六字四声念佛法 印光法师（1861—1940），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，又号继庐行者。大师对振兴佛教尤其是净土宗厥功至伟，是对中国近代…
- 念佛要不要用念珠？ 出门时，如果发现没有带手机，我们可能会立马赶回家去拿。那出门没有带念珠，我们还会赶回家拿么？念珠计数重要么？不用也不要紧吧，要“圆融自在”，“不必用念珠，念就行了，没必要计数”，真…
- 佛七开示 | 如何念佛？ 《文殊菩萨祈请颂》里有一句“于中幻化众生影色现”，作为圣者，作为智慧本尊文殊大士，祂了达众生也好、影色也好，一切都是从业因果报里幻化出的，非真实有。
- 有人说现在不忙，只要到时候记得念佛就好了 《大宝积经·无量寿如来会》云：“若我证得无上觉时，余佛刹中诸有情类，闻我名已，所有善根心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提，唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人。”
- 念佛能往生，那还需要去修其他法吗？ 《涅槃经》中说，若打开宝藏，在一月间布施一切众生，所得功德不如称念一声佛号，后者超胜前者不可计量。
- 心里越乱的时候，越要果断地提起佛号 有的师兄说比较喜欢仪式感，喜欢焚香、净手、跏趺坐后才好好念佛，觉得这样心会比较平静，念佛更相应……这样是很美好，可是大家往往都鲜少能找到空闲去心无旁骛地念佛。所以结果往往是心里乱乱…
- 很多人认为修净土持佛号就可以，不用闻思做别的 有很多人认为修阿弥陀佛只要持阿弥陀佛的圣号就可以了，其他的不用做、不用看、也不用闻思。
- 为什么佛光唯摄念佛者？ 【自余众行，虽名是善。若比念佛者，全非比校也。是故诸经中处处广赞念佛功能。如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛…
- 生病了，只念佛行不行？ 我们的身体与精神虽然是两个不同的东西，但是当它们聚合在一个人身上的时候，相互之间有非常大的影响。
- 念佛紧要，平时串习 “俞有光，新安人。幼居宜兴，与吴如庵同修净业。日持佛号五千，金刚经三卷，发愿往生。后见如庵西归，益加精进，书念佛紧要四字于床右，以自警策。康熙廿三年，三月三日，遍别亲友。作偈曰，西…
- 忆佛念佛 | 25个证悟者的故事（24）见大圆通大势至菩萨 |《楞严经》63导读 在佛足下顶礼白佛这样说的：“我也回忆起，以前恒河沙数劫的过了以后，有一次有一个佛出世，这个佛叫无量光佛。”
- 益西彭措堪布：哪些念佛方式是不如法的呢？ 念佛最忌讳的首先是精神涣散，我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。
- 听一声佛号、或念一声佛号的功德 无心听者有大功德。 若留心听，功德更大。 至诚恳切常念，往生有份。 念佛一事，约现生得利益， 必须要至诚恳切常念， 若种善根，虽戏顽而念一句， 亦于后世定有因此善根 故古人大建塔庙…
- 日常生活中，哪句佛号被念得最多？ 在寺院里，最常听到的就是一句“阿弥陀佛”。而且，以此替代所有的礼貌客气，作为礼宾的标准用语：
- 不定时不定量的念佛，你渐渐就退堕了! 念佛不要泛泛地念，你一天或者念一个小时，或者念多少声。然后这一个小时我念好多声“阿弥陀佛”，定时定量。如果不定时不定量，你渐渐就退堕了。
- 根器不同的人，念佛方法也不同！ 在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一举一动无非是佛、无非是法，浑然一体；
- 梦参老法师为何要呵斥“一部经，一句佛号，一个师父”？ 梦参老法师呵斥“一部经，一句佛号，一个师父” 这篇文章引发了大家的关注，讨论也很热烈。
- 第六届百万佛号共修常见问题回答 答：此次共修的名号主要为“南无阿弥陀佛”六字洪名。除部分特殊情况，如老年人念惯四字的可念四字外，其余都需念六字洪名。
- 她念了一万遍佛号，成功超度了女鬼 山东高密李家村有位农妇，每天中午往田间给丈夫送饭，路上总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。就问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。
- 明白了做人的五个难处，念佛就更有力量了 凡是信佛的男子，都可以叫善男子；凡是信佛的女人，也都可以叫善女人。佛是慈悲啊，我们众生听到佛教导我们的音声，一个“善”字放到头上，我们多少高兴。“哎呀，我也有善根啊。”这就是佛的慈…
- 【专辑】念佛的修法 修净土的人最终要能敌得过生死。 净土行人好比战士， 而弥陀名号则好比宝剑， 这不是光凭口说就能做到的， 而是要真能打过生死、超出生死。 要常常想到死亡很快就会到来， 所以要把念佛求…
- 共诵佛圣号，同生极乐国（上） “尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
- 共诵佛圣号，同生极乐国（下） 天降月期间，色达喇荣五明佛学院、扎西持林的四众弟子正在以闭关的形式共修念诵阿弥陀佛圣号：
- 希阿荣博堪布念诵阿弥陀佛圣号修法仪轨，并作相关开示 2020年3月15日（神变月藏历二十一），希阿荣博堪布为有缘信众念诵了《极乐捷径愿文 · 善缘心之法喜盛宴》《神变月愿文》等的传承，传承圆满后，堪布做了如下开示：
- 《佛说阿弥陀经释》04 * 阅读参考 6.发愿往生净土，就不能贪图世间名闻利养，而是为了利益一切众生而往生净土。
- 念佛念净土 为引导根机不同的众生，阿弥陀佛显现了不同的形象。我们可以观想阿弥陀佛的站像，也可以观想坐像，可以观想单独的阿弥陀佛，也可以观想西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，或者观想无…
- 《极乐愿文大疏释》99 * 阅读参考 作为修行人，不能光是口头念佛，应该要懂得调伏自心，否则即便是修行净土法门也会变成一个徒劳无益的结果。虽然烦恼没有彻底断掉，但是粗大的烦恼是要遮止的，比如脾气不好的人稍微遇事就会动怒…
- 【时光·密语】最好念三十万遍阿弥陀佛心咒（含视频：一次难忘的“采访”） 古德说，若想健康、幸福、长寿，并且将来往生极乐世界，最好念三十万遍阿弥陀佛心咒“嗡 阿弥得瓦 阿依斯德吽舍” （ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲ…
- 《极乐愿文大疏释》26课 * 阅读参考 B.卖酒者：酒会起到迷醉作用，让人神智不清，涉及这种行业会感召智慧不清明、狂乱等相应后果。
- 发音不标准，念佛还有用吗？ 贤二漫画系列回顾 遇到谁谁谁，心里就搓火 生命的价值，由自己决定 别人眼中的我，是什么样？ 凭什么他是一，而我是二 做个善良的人，老是被人伤害 留着它，苦的是自己 你看看这个世界上…
- 这一世，你是我最特别的上师，法本是你，佛号是你，经声是你~ 多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。
- 印光大师与龙舒居士，专修净土的因缘是什么？ 《龙舒净土文》的作者，王日休，安徽龙舒人，后世以地名尊称为龙舒居士。南宋高宗朝时，考取国学进士，弃官不做。博通群书，曾注解六经诸子数十万言。他是儒教的通家，后来接触到净土法门，经过…
- 家有念佛人，福报延三代！！！ 学佛之家有慈善， 学佛的人能修一颗慈善之心， 心中慈善之人，乐善好施， 面相慈悲就会好运善缘不断， 善举善言成就无数福报， 小小善念，改变家族命运! 菩萨畏因，众生畏果， 前世种因…
- 梦见淫女，梦见家人，梦见弥陀 在《般舟三昧经》中，跋陀和菩萨问释迦佛：“未来众生如何得见十方诸佛？”佛教导说：“但念阿弥陀佛，即见十方一切诸佛。”这就是“念阿弥陀一佛，能见一切佛”的证明。
- 【净土窍决】佛念若如情念，则成佛有余！ 十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。
- 《往生咒》的威力非常大，不可思议（附正确念诵方法） 虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并且阿弥陀佛常在其顶，以护行人。
- 地藏感应（绘图版）01l 持名解厄，念佛生西 唐代别驾(官名)健渴，信心清净，奉行佛法。一次问僧人“在家居士，应该供奉那一尊佛菩萨?”
- 索达吉堪布：愿人人都掌握“刹那往生法” 当然，每个人死的方式都不相同：有的人是长年卧病在床，疾病缠身而死，有时间提前观想佛陀、念诵佛号；而有的人却是突然横死，根本措手不及，一瞬间就离开人间了，这个时候，一定要用上“刹那往…
- 索达吉堪布答疑：为什么有些长期修行的人往往也不能如愿往生西方极乐世界？ 问：根据三辈往生的教言，往生极乐刹土的条件很容易达到，但有些长期修行的人往往也不能如愿。原因何在？
- 打铁匠站着往生——念佛，老有所归 他们到了晚年，天天指望子女来看望自己。但现在这个社会，子女因为太忙碌，很少有空去看父母，于是他们非常失落：“我老了，所有人都不管我……”其实，他们若能像藏地老人那样念佛，心里有一种…
- 最新专题片《同生极乐国》第三集：发菩提心 有人发愿永远在轮回中帮助众生，这看上去很像牧童般的发心，实际不尽然。
- 【中英专栏】所有的归宿中，投靠阿弥陀佛最有意义 倘若自己都不愿意往生，纵然阿弥陀佛的加持不可思议，也不可能拽着头发把你拉到极乐世界去。
- 阿弥陀佛圣诞 | 索达吉堪布开示“五种圆满”，必定让你往生极乐！ 2018年1月3日，农历十一月十七，是我们日夜称念的“南无阿弥陀佛”“阿弥陀佛”这句万德洪名的本尊，西方极乐世界教主，我们的慈父——阿弥陀佛的圣诞日。
- 【有问有答】证悟空性的圣者都生死自在了，为什么还要求生西方极乐世界呢？ 问：有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢？
- 最新专题片《同生极乐国》第四集：发清净愿 以前法王如意宝曾说过，阿弥陀佛和释迦牟尼佛在因地时曾转生为父子，因为有这样近的因缘，释迦牟尼佛教下的弟子绝定更容易往生极乐净土。所以我们要好好发愿并认真去做。
- 想要顺利往生，临终时的环境很重要 本文针对佛教居士对如法临终关怀的需求，和在现实中遇到的不如法现象进行了总结归纳，并认为这些有碍往生的不如法现象可以通过改善养老模式来避免。本文对当前主要的养老模式进行分析，提出了各…
- 【有问有答】每个佛教徒想往生极乐世界，这样不是执著吗？ 问：我没有皈依，但一直非常想亲近佛教。佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？
- 【有问有答】往生的条件，很多法师讲得不一样，往生有没有条件？ 问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到一心清净；有人说往生没有条件，阿弥陀佛平等救度，只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确，您怎…
- 【有问有答】没修过刹那往生法的念佛人，如果突然离世能不能往生？ 平时念佛的人遇着灾难时，如果还有念佛的想法，一想到阿弥陀佛，依靠佛的发愿力和自己诚心祈祷的力量，也可以往生，这也是刹那往生法。但如果是在睡梦或者昏迷中死去的话，可能谁也没办法。
- 两百年前的授记：凡与法王结缘者都将往生极乐世界 到了今天这个时代，凡是以善恶业结缘的诸众生，临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
- 具足这两种条件，临终时决定能往生到极乐世界 还有开法会安排的方式，过去有这样的传统，有的按照蒋扬钦哲旺波的传统，和《普贤行愿品》结合，开修持净土的法会；有的按华智仁波切的传统，和《极乐愿文》结合，开净土法会。
- 记住这个双11吧，我们发愿要！要！要！要！往生极乐世界！ 很久以前，那时的双11还叫“光棍节”，淘宝选了这个日子做促销活动，初心原来是缓解光棍们的单身之苦：“光棍们没事干，可以到网上买买东西。”
- 【有问有答】走路坐车时念阿弥陀佛也能符合往生要求吗？ 问：一个人若能念满40万遍金刚萨埵心咒，100万遍藏文阿弥陀佛名号或600万遍南无阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界。但我大部分都是在走路、坐车或上网编辑文章时念的，这样能不能符合要求…
- 【有问有答】带业往生到西方极乐世界，看到的会不会也是满目瓦砾呢？ 问：娑婆世界是释迦牟尼的清净刹土，可在我眼中却是满目瓦砾。如果我通过今生的积累功德和修行，带业往生到西方极乐世界，因为我的我执并没有完全断除，到时是否依旧会满目瓦砾呢？
- 【不忘】法王如意宝：往生极乐世界，最快速捷径中的捷径 开极乐大法会是在天降日，因为那时农民们已经收完庄稼，牧民们也没什么大的事做，是农牧民信众都比较空闲的时候。开极乐法会的原因是，依靠阿弥陀佛的发心发愿力，容易修成往生极乐的因，并能往…
- 【不忘】法王如意宝：最终的遗教——极乐法会的最后叮嘱（完结篇） 也许这是我们最后一次聚会，但愿不是，希望我们还会相见，发愿今生还能再次相遇。可是，也许我就要离开这个世间，如果我死了，你们可能会说“要找转世活佛”，在七七四十九天还没完之前，在母胎…
- 货真价实的往生之理 你们要知道，光阴特别快，这个最要紧，不要错过光阴，光阴不可错过——一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。失了寸金还好说，失了光阴无处寻，我们不要错过光阴。有的人糊里糊涂，今天还有明天，明…
- 令权威科学家敬仰，更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚！ 我有好几个弟子都是搞大气物理的，在物理学上，地球物理和太空物理是不完全一样的。对于外太空，我们在有了高度的研究后，就利用推进器，在方向、能源、燃料储备上做到精确无误，然后启动第一航…
- 往生前的准备：死亡和转世不再神秘 人生短促，生命无常，从出生的一刻起，我们就在一步步走向死亡。但“生从何来 死往何去”，这个千古难题所带来的恐惧，其实笼罩着我们每一个讳忌谈“死”的中国人。
- 做这样简单的观想，也可以立即往生极乐世界！ 我们若无法直接观想极乐世界，可以反复看极乐世界的唐卡，然后在心里再三忆念。
- 【教言】法王如意宝：愿我和我所有的眷属将来能共同往生极乐世界 作为我们老年人，头发正在一根根地被风霜染白，牙齿也在一颗颗地松动脱落，走路时身体也不能挺直，这说明小鸟马上就要离开大树了，因为征兆已经来临了，若现在还以为自己要住很长时间，这就是不…
- 凡是和上师晋美彭措法王结缘的人，都能往生极乐世界 大恩上师说：诸位心友！这一篇教诲就像黎明时最初的曙光一样，你们应该在自己清净心的虚空中恒时依止它，由此将会生起佛法圆满的日轮，周遍呈现利益安乐的吉祥。
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