净土
极乐净土、念佛、往生与助念：开示、问答与事迹。
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- 索达吉堪布：愿人人都掌握“刹那往生法” 当然，每个人死的方式都不相同：有的人是长年卧病在床，疾病缠身而死，有时间提前观想佛陀、念诵佛号；而有的人却是突然横死，根本措手不及，一瞬间就离开人间了，这个时候，一定要用上“刹那往…
- 索达吉堪布答疑：为什么有些长期修行的人往往也不能如愿往生西方极乐世界？ 问：根据三辈往生的教言，往生极乐刹土的条件很容易达到，但有些长期修行的人往往也不能如愿。原因何在？
- 打铁匠站着往生——念佛，老有所归 他们到了晚年，天天指望子女来看望自己。但现在这个社会，子女因为太忙碌，很少有空去看父母，于是他们非常失落：“我老了，所有人都不管我……”其实，他们若能像藏地老人那样念佛，心里有一种…
- 最新专题片《同生极乐国》第三集：发菩提心 有人发愿永远在轮回中帮助众生，这看上去很像牧童般的发心，实际不尽然。
- 【中英专栏】所有的归宿中，投靠阿弥陀佛最有意义 倘若自己都不愿意往生，纵然阿弥陀佛的加持不可思议，也不可能拽着头发把你拉到极乐世界去。
- 阿弥陀佛圣诞 | 索达吉堪布开示“五种圆满”，必定让你往生极乐！ 2018年1月3日，农历十一月十七，是我们日夜称念的“南无阿弥陀佛”“阿弥陀佛”这句万德洪名的本尊，西方极乐世界教主，我们的慈父——阿弥陀佛的圣诞日。
- 【有问有答】证悟空性的圣者都生死自在了，为什么还要求生西方极乐世界呢？ 问：有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢？
- 最新专题片《同生极乐国》第四集：发清净愿 以前法王如意宝曾说过，阿弥陀佛和释迦牟尼佛在因地时曾转生为父子，因为有这样近的因缘，释迦牟尼佛教下的弟子绝定更容易往生极乐净土。所以我们要好好发愿并认真去做。
- 想要顺利往生，临终时的环境很重要 本文针对佛教居士对如法临终关怀的需求，和在现实中遇到的不如法现象进行了总结归纳，并认为这些有碍往生的不如法现象可以通过改善养老模式来避免。本文对当前主要的养老模式进行分析，提出了各…
- 【有问有答】每个佛教徒想往生极乐世界，这样不是执著吗？ 问：我没有皈依，但一直非常想亲近佛教。佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？
- 【有问有答】往生的条件，很多法师讲得不一样，往生有没有条件？ 问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到一心清净；有人说往生没有条件，阿弥陀佛平等救度，只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确，您怎…
- 【有问有答】没修过刹那往生法的念佛人，如果突然离世能不能往生？ 平时念佛的人遇着灾难时，如果还有念佛的想法，一想到阿弥陀佛，依靠佛的发愿力和自己诚心祈祷的力量，也可以往生，这也是刹那往生法。但如果是在睡梦或者昏迷中死去的话，可能谁也没办法。
- 两百年前的授记：凡与法王结缘者都将往生极乐世界 到了今天这个时代，凡是以善恶业结缘的诸众生，临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
- 具足这两种条件，临终时决定能往生到极乐世界 还有开法会安排的方式，过去有这样的传统，有的按照蒋扬钦哲旺波的传统，和《普贤行愿品》结合，开修持净土的法会；有的按华智仁波切的传统，和《极乐愿文》结合，开净土法会。
- 记住这个双11吧，我们发愿要！要！要！要！往生极乐世界！ 很久以前，那时的双11还叫“光棍节”，淘宝选了这个日子做促销活动，初心原来是缓解光棍们的单身之苦：“光棍们没事干，可以到网上买买东西。”
- 【有问有答】走路坐车时念阿弥陀佛也能符合往生要求吗？ 问：一个人若能念满40万遍金刚萨埵心咒，100万遍藏文阿弥陀佛名号或600万遍南无阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界。但我大部分都是在走路、坐车或上网编辑文章时念的，这样能不能符合要求…
- 【有问有答】带业往生到西方极乐世界，看到的会不会也是满目瓦砾呢？ 问：娑婆世界是释迦牟尼的清净刹土，可在我眼中却是满目瓦砾。如果我通过今生的积累功德和修行，带业往生到西方极乐世界，因为我的我执并没有完全断除，到时是否依旧会满目瓦砾呢？
- 【不忘】法王如意宝：往生极乐世界，最快速捷径中的捷径 开极乐大法会是在天降日，因为那时农民们已经收完庄稼，牧民们也没什么大的事做，是农牧民信众都比较空闲的时候。开极乐法会的原因是，依靠阿弥陀佛的发心发愿力，容易修成往生极乐的因，并能往…
- 【不忘】法王如意宝：最终的遗教——极乐法会的最后叮嘱（完结篇） 也许这是我们最后一次聚会，但愿不是，希望我们还会相见，发愿今生还能再次相遇。可是，也许我就要离开这个世间，如果我死了，你们可能会说“要找转世活佛”，在七七四十九天还没完之前，在母胎…
- 货真价实的往生之理 解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨…
- 令权威科学家敬仰，更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚！ 我有好几个弟子都是搞大气物理的，在物理学上，地球物理和太空物理是不完全一样的。对于外太空，我们在有了高度的研究后，就利用推进器，在方向、能源、燃料储备上做到精确无误，然后启动第一航…
- 往生前的准备：死亡和转世不再神秘 人生短促，生命无常，从出生的一刻起，我们就在一步步走向死亡。但“生从何来 死往何去”，这个千古难题所带来的恐惧，其实笼罩着我们每一个讳忌谈“死”的中国人。
- 做这样简单的观想，也可以立即往生极乐世界！ 我们若无法直接观想极乐世界，可以反复看极乐世界的唐卡，然后在心里再三忆念。
- 【教言】法王如意宝：愿我和我所有的眷属将来能共同往生极乐世界 作为我们老年人，头发正在一根根地被风霜染白，牙齿也在一颗颗地松动脱落，走路时身体也不能挺直，这说明小鸟马上就要离开大树了，因为征兆已经来临了，若现在还以为自己要住很长时间，这就是不…
- 凡是和上师晋美彭措法王结缘的人，都能往生极乐世界 大恩上师说：诸位心友！这一篇教诲就像黎明时最初的曙光一样，你们应该在自己清净心的虚空中恒时依止它，由此将会生起佛法圆满的日轮，周遍呈现利益安乐的吉祥。
- 你的“往生欲”够强吗？ 如果你认为“求生欲”只发生在爱情世界，只有男人才需好好活下去。恭喜你还年幼单纯，不知世事艰辛。
- 慈悲是安乐之源，也是智慧所在 | 原创绘本《菩提眷属往生记》 往昔没有轮船、火车、邮局、报馆，虽然地址邻近，也常常互相不知道。所以古时的法道非常兴盛，但所记往生的，千百年来，只不过几百人罢了。一是记录缺乏，二是古书散失。如果像今天这样各种事情…
- 凡与法王如意宝结缘的人，生生世世都会被度化，直至往生极乐世界 法王如意宝曾说：“凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生的，无论下一世转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”
- 如何不舍五欲而往生净土 宋朝的时候，有一位名为莹珂的出家人。性格乖张，屡屡以身破坏寺院清规戒律，却不知忏悔。
- 我们是不是不用修了，等着往生时佛菩萨把我们扔到清净刹土去？ 我们学佛之后，身口意都要真实地去实践佛陀的戒定慧的教法，要经常地去闻思，修行是要脚踏实地的，是要实干的。佛陀曾为弟子说：“我为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”解脱的法门佛陀已…
- 开了这个好头，往生极乐不难 印度有一位叫德巴的施主，他的哥哥是一位阿罗汉，名叫近部。近部没有出家之前，曾与弟弟的妻子作过不净行，使得弟弟德巴一直怀恨在心，加之其他女人从中挑拨，于是德巴给了一个猎人五百两黄金，…
- 索达吉堪布的修行日记 | 临死前强烈祈祷，就一定会往生！ 窗外肆无忌惮地灿烂了一个春天的花朵开始凋零，满地落英缤纷，被车轮碾作泥、行人踩为尘。世间一切美好的东西都是那么短暂，一瞬、一刹那、一眨眼间就飞逝而去。春花萎落、秋叶飘零，示现了宇宙…
- 不是迷信！香港理工大学前校长说往生净土 当今社会，人们谈到宗教，似乎更多地会将其归类到心灵、精神层次的附属产物。在谈到佛教中的诸如地狱、净土等等现象时，很多情况是以一种怀疑的眼光去看待。有些知识分子认为，宗教是社会发展过…
- 浅析持戒与念佛生西的关联 每一个人，对于“死”字，无法规避，既逃不开也推不掉，唯有正面面对，以佛法改变对它的认识，驾驭它，内心才能于“死”无畏。佛法的宗旨是帮助众生出离轮回、获证菩提。佛陀说：我涅槃后，以戒…
- 【吉祥】法王如意宝：人活着的时候，一定要发愿往生极乐世界！ 到了极乐世界以后，在真正的佛——阿弥陀佛面前倾听所有甚深的大乘法，那个时候已经完全跟以往不同地证悟了，利益众生的身体力量更加圆满。不像我们现在在娑婆世界，你要想度众生的时候，有很多…
- 最新专题片《同生极乐国》第六集：有信有愿 有一类众生，有往生极乐世界的意愿，且相信因果，修习善法，以此善根回向净土，但心中仍有疑惑；想这三界六道多少众生，哪个愿生彼国，阿弥陀佛都能知道吗？他能知道我的心愿吗？我临终之时，阿…
- 【不离】法王如意宝：最下等的人，也能往生极乐世界 大家方便的时候，最好回顾一下自己的人生：“我造过多少恶业？吃过多少苦头？”
- 法王示现往生极乐，我们是该高兴还是悲伤？ 记得法王如意宝圆寂后不久，我到成都，几位居士来见我，问：“法王往生西方极乐世界，我们是该高兴还是该伤心？”
- 发愿求生净土，阿弥陀佛必定了知，慈悲加持 | 原创绘本《欣求极乐 信愿往生》 十方世界，佛刹无数，为什么诸佛菩萨、大善知识都异口同声劝我们发愿往生极乐世界呢？首先，极乐世界容易往生。很多刹土只有登地的圣者才能前往，而极乐世界由于阿弥陀佛的特殊愿力，即使凡夫也…
- 希阿荣博堪布开示：往生极乐，明心见性 世尊请座下的大菩萨、大阿罗汉们讲讲自己都是怎样成道的，大势至菩萨就说：
- 《极乐愿文大疏释》34 * 阅读参考 一个人想在即生中借用阿弥陀佛净土法门殊胜的加持力摆脱轮回的束缚，需要很大的福报。福报会体现在很多方面，不仅限于财产的多少。
- 念佛，做得到往生极乐净土吗？ 有关往生极乐净土的方法，在《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》《佛说无量寿经》等经典中有详细阐述。我之前在《同生极乐国》这篇文章中也对此有讲解。简而言之，往生极乐世界需要具备往生四…
- 真正障碍我们往生极乐世界的，只有我们自己 你真的发自内心地相信阿弥陀佛能知道你的心愿吗？你相信你的念诵他真的能知晓吗？临终时，阿弥陀佛真能越过百千俱胝那由他佛刹，及时地来迎接吗？你是否偶尔在脑海中冒出一些怀疑呢？其实怀疑本…
- 《极乐愿文大疏释》89 * 阅读参考 往生极乐世界，要发愿回向，要有大乘的清净愿力和意乐，这是往生因缘中很重要的一点。
- 能带业往生，就意味着不用断恶修善吗？ 当然，对于凡夫众生来说，一点恶业都不造基本不可能，但是一定不能再造大的恶业。心里至少要有惭愧心，要想到，我现在已经是求生西方极乐世界的人了，不应该再做坏事。然后尽可能地多做好事。
- 《极乐愿文大疏释》90 * 阅读参考 八大菩萨指的是金刚手菩萨（大势至菩萨）、观音菩萨、文殊菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨和普贤菩萨。无论念诵哪一尊菩萨的心咒或者名号都可以，祈祷菩萨加持往生到西方极…
- 去极乐世界，我准备好了 2019年秋，山上的法事活动告一段落，上师希阿荣博堪布也即将启程下山检查身体。这天下午，有老人被道友搀扶着从山脚下的养老院来到虎纹园，见到上师后，老人平静中又有一种难言的不舍，说：…
- 这一生修行的归宿，就是往生极乐世界 可能就是因为这样的想法，所以对今年开始的阿弥陀佛念修不太重视，觉得和自己关系不大，念诵的意乐不强。
- 《极乐愿文大疏释》96 * 阅读参考 “疑”并非指一个人因为有怀疑而不能往生，而是指有些人总想“自己到底有没有希望往生？” “按照这样的修法到底是不是可以往生？”这种怀疑是对阿弥陀佛的愿力以及净土法门不没有深信的表现，…
- 《极乐愿文大疏释》97 * 阅读参考 一方面，能够起到极大的积资净障作用；另一方面，能够摄持我们相续中的所有善根按照所欲求的方向得以成熟，这是依靠净土法门获得往生的一个关键点。
- 《极乐愿文大疏释》104 * 阅读参考 如果我们平时能够好好修积经教所说的往生因缘，在法会中也能够精进念修净土法门要求的仪轨、经咒，最终却没能往生，这就等于是佛菩萨欺骗了我们。但实际上这是不可能的，因为佛菩萨具有谛实语的…
- 《极乐愿文大疏释》58 * 阅读参考 A.广泛闻思经教的道友可以利用因明中的理证来推证前后世和因果存在，并且能够推证出佛陀是量士夫。
- 《极乐愿文大疏释》12 * 阅读参考 明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿是往生极乐世界的四种因。汉传净土的经教虽然没有明确说这四因，但实际上里面的内容跟我们现在所学的往生四因完全相合。比如，观想阿弥陀佛身相的相好庄…
- 《极乐愿文大疏释》62课 * 阅读参考 要带着善心、慈悲心、利他心做事，千万不要有在恶心驱使下行为。有时候旁人可能看不出来我们心里想的是什么，但是恶心的果报终究会落到自己身上，最后也只是自己感召痛苦而已，相续中有恶心的人…
- 往生极乐世界，即生超出轮回 这一颂是说：从现在开始，我们师徒要肩负起一个责任，就是摄持一切有缘众生往生极乐世界。
- 发愿往生极乐世界“享福”，是自私自利吗？ 您好，我报名参加了阿弥陀佛圣号的念诵，念佛的时候，有时会遇到一些还没学佛，但对佛教感兴趣的朋友问：“既然娑婆世界的众生苦，那你为什么不留下来帮助这里的众生，而是发愿一个人跑到极乐世…
- 《极乐愿文大疏释》22课 * 阅读参考 A.地大融入水大，地大开始隐没的过程，会觉得身体很重或者有被挤压的感觉，或者有下堕的感觉。
- 希阿荣博堪布最新开示：这一世有这么好的机会，一定要往生 2021年2月14日，藏历神变月初三，希阿荣博堪布为发心皈依的信众传授了皈依，并念诵了《文殊真实名经》《无垢忏悔续》《普贤王如来愿文》等传承，传承圆满后，堪布做了如下开示：
- 善导大师亲证：以念佛的善根真的能生净土吗？ 按照各部经里，世尊所说念佛一法能够生净土，一日至七日，念阿弥陀佛一念到十念一定生净土。
- 至亲一场，我愿尽全力护你得生净土 轮回中任何的生命形态都不离苦的本质。快乐不是没有，却短暂而趋于表面，就像在一碗汤药里加入一小片包着糖衣的药丸，那微不足道的甜味根本冲淡不了整碗药的苦涩。
- 若想往生净土，要警惕五无间和谤法罪，这是很大的障碍 你可以赞叹某个法门殊胜，劝别人来学这个法门，但不能说别的法门不殊胜，劝人家不要去学。
- 重要的发愿要点 | 愿临终无碍，见佛往生，得佛授记，普利众生 十方世界，佛刹无数，为什么诸佛菩萨、大善知识都异口同声劝我们发愿往生极乐世界呢？
- 无论流转何方，我们称念的每一声佛号，都能温暖到她 烈日灼烧，仲夏的风如同热浪，裹挟着荒野林间的蝉鸣，阵阵扑面而来，乱了发丝，落了汗珠。酷暑天气，我步履踉跄，微颤着身体跪在一方墓碑前缄默无言，心中是难抑的悲伤与彻骨的哀凉。
- 介绍极乐依正庄严唐卡 我们这次闭关，主要念修阿弥陀佛名号如意宝，修持往生四因。为了帮助大家更有质量地念修，今天做个简单的往生四因的开示。
- 阿弥陀佛亲说：必生极乐的发愿方法 《大宝伏藏》选集的一些伏藏师的传记里讲到：遍知三时的邬金莲师和诸多大伏藏师的伏藏法中，再再授记和赞叹的大伏藏师不变金刚活佛，很小就亲见了莲师八相中的爱慧莲师，七岁的时候亲见邬金莲师…
- 晋美朗巴尊者极乐愿文03 | 讲记 在净土微妙台阶之下，有具足八支功德的河水，沿水流芬，并非如波涛汹涌那样，不由自主地随不悦耳的嘈杂音所转，而是随自己的心愿，如意地呈现所愿听的声音，以这个缘故，闻到水音发生微妙安乐，…
- 晋美朗巴尊者极乐愿文04 | 讲记 观想到了极乐净土极为美妙、见而悦意的妙花园中，从宝树以及莲花、睡莲等当中，随着圣众心之所想，自然出现具足百种功德的妙欲，虚空中变化的无量宫等，连最高欲天的他化自在天的受用也不能比，…
- 晋美朗巴尊者极乐愿文05 | 讲记 行者先前为了到达极乐世界，修积各种善根，这些善根上带有疑虑的障碍；以及没有发大乘心、唯求自了得声闻灭法的障碍，这样带着障碍往生，要在七年或者五百年当中关闭在莲花的胎中，但是他们认为…
- 晋美朗巴尊者极乐愿文06 | 讲记 殊胜导师以梵音一个刹那宣讲的深广法门，尚且以语言无法算完，像这样每一刹那都得到无量法门，何况常相续轮中所宣演的法门，远远超出思量所能衡量的范围。再者，依大神变的力量游行十方其他刹土…
- 六个故事，说明净土法门中发愿的重要 如郁头蓝弗，修习“非非想定”在水边林下，每当修定将成时，就多被鱼鸟惊扰前功尽弃，因此发恶愿说：“我他日修成后，要作飞貍，进入林中吃鸟，进入水中吃鱼。”后来非想定修成，先生到天上，寿…
- 具缚凡夫能否往生极乐得不退转？ | 十疑论05 对此分三段来解释：第一、就此情形，唯仗自力不能生，兼仗他力能生；第二、依《婆沙论》认定难行道和易行道；第三、以喻证成。
- 西方离此十万亿刹之遥，怎能在临终一念间就往生？ | 十疑论07 ● 为对凡夫肉眼生死心量说耳，西方去此十万亿佛刹。但使众生净土业成者，临终在定之心，即是净土受生之心。动念即是生净土时。为此，观经云：弥陀佛国，去此不远。
- 以何行业为因，可以得生西方（一） | 十疑论08 理趣 分五：1. 此身众苦所集 2. 扼缚喻的涵义 3. 痈疮喻的涵义 4. “根本无义利”的涵义 5. “上至诸天身皆亦如是”的涵义
- 以何业为因，可以得生西方（二） | 十疑论09 理趣 分五：1. 此身众苦所集 2. 扼缚喻的涵义 3. 痈疮喻的涵义 4. “根本无义利”的涵义 5. “上至诸天身皆亦如是”的涵义
- 如何修行净业才能必定往生？ 【三、言“慈心不杀”者，此明一切众生皆以命为本。若见恶缘怖走藏避者，但为护命也。经云：一切诸众生，无不爱寿命，勿杀勿行杖，恕己可为喻。即为证也。】
- 以何业为因，可以得生西方（三） | 十疑论10 ● 又发愿，愿我永离三界杂食臭秽脓血不净耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此为厌离行。
- 以何业为因，可以得生西方（四） | 十疑论11 ● 又愿生净土，须具二行。一者必须远离三种障菩提门法，二者须得三种顺菩提门法。
- 以何业为因，可以得生西方（五） | 十疑论12 ● 三者乐清净心，欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟常乐处，若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。
- 往生后，是否还需担忧邪见三毒未除？ | 西归直指03 具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼未断，一毫福德未修，若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其国？
- 女人根缺及二乘人，能否往生？ | 西归直指04 女人及根缺不生者，谓极乐国土，无有女人，及根缺之人也，非谓女人及根缺者不得往生也。若女人不得往生，则韦提希（阿阇世王之母）与五百侍女，世尊何以授记其悉得往生乎？《无量寿经》“四十八…
- 具足这三种心，必定往生极乐世界 即有其二：一、明世尊随机显益，意密难知，非佛自问自征，无由得解；二、明如来还自答前三心之数】。
- 法王：我在极乐世界沏好奶茶等着你们 法王如意宝离开我们已经整整四年了，法王离开得越久我们就越是思念法王。我想，可能有的上师在成就上与法王没有很大的区别，但像法王这样不仅创办了全世界最大的佛学院，还将佛法在全世界弘扬，…
- 具有什么样的信心才能必定往生? 【除佛已还，智行未满，在其学地，犹有正习二障未除，果愿未圆。此等凡圣，纵使测量诸佛教意，未能决了。虽有平章，要须请佛证为定也。若称佛意，即印可言，如是如是。若不可佛意者，即言汝等所…
- 重罪者生极乐国与因果相符吗？ 一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
- 上品往生之因与往生后的情况 若论杀业，不简四生，皆能招罪，障生净土。但于一切生命起于慈心者，即是施一切众生寿命安乐，亦是最上胜妙戒也。此即合上初福第三句云“慈心不杀”也。即有止行二善，自不杀故名止善，教他不杀…
- 往生后，有办法能报父母恩吗？| 西归直指10 若往生之后，欲报其亲，则易易矣。岂惟报一世之亲，即欲报百千万亿世以前之父母，亦有报之之法。
- 是否谤法者决定不能往生？ 【三、从“或有众生”下，至“受苦无穷”已来，正明第五第六门中简机造恶轻重之相。即有其七：
- 唐氏往生故事 唐小姑娘对父母非常孝顺，十岁那年，父亲得了肺病，大夫说用丝瓜汁熬成汤给病人服用，可以帮助病人早日康复。
- 念佛往生故事两则 闻言法师，浙江人，年幼时即不喜食荤腥，喜欢盘腿静坐。七岁时，入于灵隐山的祇园庵出家。平日为人淳厚朴实。
- 顾源居士往生故事 四十岁时，他把以前所习的世间法尽情抛弃，断除酒肉，造了一座小楼，独自住在小楼里精修禅观。
- 江郭氏往生记 清末年初，在江苏江宁的凌阁村，有一江氏大户人家。那一年，江家娶儿媳，那是远近闻名、贤淑漂亮的女子，十里八乡的人都来凑热闹。
- 【一脉心香】往生西方极乐世界 首先要孝养父母 欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。——《佛说观无量寿佛经》
- 聂云台往生故事 民国时有位聂云台居士，是清朝名臣曾国藩的外孙，他十三岁就考中秀才，但后来自绝科举，发愿要“教育救国、实业救国”。他学习英语，出国考察，翻译外文书籍，一心要做个新派企业家。
- 《极乐愿文》 略释 || 最主要的、最精华的东西一定要抓得紧紧的。 我们往生极乐世界有四个大因，四个大因里面前面是讲了两个因，第三个因发菩提心。发菩提心在 《极乐愿文》的颂词当中，已经间接地说明了，没有直接地说。但实际上，喇拉曲智仁波切也是说了，我…
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- 妹妹美珠往生（下） | 和师一起读《不凡》49 【这应该是真的。看她死时暖气消失的情况，从小乘有部到大乘大圆满都讲过，转生到地狱、饿鬼、旁生、人、天、清净刹土等处时，暖气消失的方式是不同的。】
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- 去往极乐的大船已到，要上吗？ 几天前，我们推送一篇《乘上法王的大愿船》后，很多读者留言，表达了他们的欢喜心，以及对往生极乐的信心。今天再次分享，希望看过的人可以再看，多听，增上我们对此生最重要归宿的信心。也希望…
- 往生，靠佛力 大家听完以上分享的内容之后，回过头来看这句再熟悉不过的佛号时，是不是对它有了一些全新的认识，有没有更喜欢它一点？内心的喜欢是做不了假的。我们积累的很多功德、净业资粮，都是从纯粹的喜…
- 往生故事（一）| 藏汉平凡人往生极乐世界故事集 扬坚一生中没有造过严重的罪业，对于顶礼和念诵等善行极力精勤。她临终前几日，出现了在花果园林中行走，以食水果饱腹的感觉。真正临终时，她清晰地见到了怙主阿弥陀佛和眷属降临。她说：你们好…
- 往生故事（二）| 康定县 · 阿格 阿格是一个性情柔和的女子，她临终前说：过去我只知道阿弥陀佛的身体是红色，不知道头顶还有肉髻，但是我今天清楚地知道了阿弥陀佛的形象，现在阿弥陀佛来接我了，我要去极乐世界了。之后匆匆右…
- 往生故事（三）| 杂多县 · 多才 德格多才一生诚实淳朴，维持俗家生计的顺便，一直坚持入座修行和念修。他临终前，感觉真实去到了极乐世界，还亲见了安住在那里的怙主阿弥陀佛，不仅如此，临终前他还说：对于我的死，你们不用担…
- 往生故事（四）| 班玛县 · 秋措 秋措是一个从小就非常爱护家畜的牧民，在牧区劳动的顺便，还积累了无比的善行，临终前说：整个家里都燃熏香，我应该不是迷乱的状况，能让你们欢喜，也能让我自己欢喜的一件事，就是现在怙主阿弥…
- 往生故事（五）| 甘孜县 · 顿珠 名为顿珠的这位老妇人虽然言语犀利，但却是一个常念弥陀圣号和观音心咒的行法者。临近去世前，不断出现阿弥陀佛等心间放光照射在自己身上等的清净现相。真正到了临终时，怙主阿弥陀佛说：“现在…
- 往生故事（七）| 甘德县 · 里科 名为里科的这位老妇人，六十年间一心祈祷阿弥陀佛，以此之力，临终时说：我亲眼见到了怙主阿弥陀佛及眷属菩萨众，整个屋子被红光充满。一边心生欢喜而祈祷，双手合掌后，在比沉睡更安详的状态中…
- 往生故事（八）| 理塘县 · 阿呷 老妇阿呷坚持每天念诵十遍《普贤行愿品》，从未间断。临终时说：我见到阿弥陀佛了，极乐世界降下花雨，落在了我的衣服上，你们看！我在阿弥陀佛身边，太幸福了！如是无有任何病痛而离世往生。
- 往生故事（十）| 贡嘎县 · 仁增卓玛 土登仁增卓玛依止了诸多圣者大德上师，听闻得受过许多甚深妙法，尤其是将大圆满和净土法门作为核心来修持，圆寂时出现许多稀有的白鸟和孔雀等前来迎接，这是大众亲眼目睹的。她说：现在我该去极…
- 往生故事（十一）| 达日县 · 珠姆措或珠格 华扎珠姆措这一生当中有许多稀奇的故事，不仅如此，她说：我不会转生地狱和恶趣，会往生到怙主阿弥陀佛的刹土。临终时还双手合掌后说：请阿弥陀佛垂念观照！请阿弥陀佛垂念观照！与此同时断气往…
- 往生故事（十二）| 甘孜县 · 普巴才让 普巴才让精进修法的果相现前，在临终前梦见一个白衣女子说：你不要回家乡，进入这条白色的路去极乐世界，我给你引路。获得如是授记的缘故，他说：我将往生极乐世界。之后，未有空闲返回家乡，而…
- 往生故事（十三）| 久治县 · 措日 措日是一个牧民女子，临终时双手合掌，说：怙主阿弥陀佛和眷属来接我了，像这样有很多很多的佛菩萨，整个山谷里，能看到的地方都遍满了，太欢喜了，都去了极乐世界。一边高唱阿弥陀佛圣号，与此…
- 往生故事（十四）| 甘孜县 · 卓玛拉姆 卓玛拉姆从年少时，平日里就是一个非常畏惧死亡的人，然而临终前却说：现在我心安了，见到了阿弥陀佛，还见到了上师如意宝，现在我必定会往生极乐世界了，也完全不害怕死亡。之后，以狮子卧姿离…
- 《金刚经》感应录选编 08--往生净土 翻开历史，可以看到许多人修持《金刚经》获得殊胜成就及不可思议加持的公案。
- 金刚经感应录（现代篇）--居和如持《金刚经》往生 说到我学佛的第三个阶段，必须要向各位介绍我内人在这个娑婆世界的一个经验。内人每天早课一定诵持《金刚经》，直到往生，十八年来从未间断。她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。临…
- 【感应实录】金刚经感应现代篇：金刚经灵异录_持《金刚经》妻子往生极乐 持诵金刚经，所得之灵异，确有其事，灵异录所记之事，均是过去之事，深信不虚。慈将内子邝氏持诵金刚经之灵异记录如下，确是事实。
- 【感应实录】金刚经感应现代篇：近代往生比丘尼——如莲 如莲，俗姓许，浙江天台县人。嫁后，生一男一女。二十二岁，夫卒。族中大伯与人勾结，欲将莲出卖。邻居一念佛老妇与莲相处甚厚，知其谋，窃以告莲。莲匿老妇家。老妇教莲默持大士圣号，祈求垂护…
- 成就和往生，并非只有高僧大德才能做到 老人名叫万德，享年七十五岁，年轻时造了非常可怕的恶业，杀过人、打过猎，后来虔信三宝，猛烈忏悔，精进修行，下半生也当了国家公务员，家庭条件算是不错。每当万德老人听到三宝名号时都会激动…
- 一切往生法的根本，再也没有比这更殊胜的教言！ 藏地近代的依科金刚上师（秋央让卓）是公认的证悟大圆满的瑜伽师，据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非得到特殊开许。法王如意宝晋…
- 很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土，解脱轮回 汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。
- 【佛教徒说么鬼】清明至强组合（死亡 +地藏经+ 净土） 《清明说死》+《地藏经》+《净土》 你该知道的不该知道的， 小辫终于都给凑齐活了。 “业” 根据性质不同， 大致分为三种-- 善业，恶业，无记业 。 猛戳图片， 进阶阅读 【地藏经…
- 法王如意宝最大的心愿：所有的众生得到解脱，往生西方极乐世界 为纪念法王如意宝，2005年上师于法王当年所住帐蓬处建造了一座尊胜佛塔，上师带领大家顶礼转绕。
- 我们在寺院做义工所做的事，就是铺向极乐世界的一条莲花路 过去有个杀猪的，因为生意好，白天晚上都要杀。有位出家人看到后就觉得他很可怜：现在杀猪，以后下地狱该有多苦！
- 法王的心愿：往生西方 二百多年前，大圆满祖师晋美林巴尊者四大弟子之一的多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：
- 《极乐愿文大疏释》91 * 阅读参考 发愿对于修行人非常重要，没有愿力则没有缘起起现的可能性。我们所发的种种愿望依靠念佛等善根力就会有实现的机会。
- 《极乐愿文大疏释》95 * 阅读参考 ①“百不管”老太太对于老年人来说是很好的借鉴。儿女已经长大成人，自己已经尽到对家庭、社会、工作等方面的责任，步入老年之后，对世间事不用特别耽著，应该一心一意念佛，发愿往生。
- 《极乐愿文大疏释》10 * 阅读参考 发愿是从善根的前位来讲，回向是从造作善根之后来讲，它们在时间阶段上有区别，内容上比较相似。回向和发愿都是一种愿力——在准备造作善根时，以发愿摄持去造作善根，造作了善根之后，把产生的…
- 【时光·密语】11.11，我们“要”发愿，“要”积资，“要”净障，“要”往生极乐世界！ 根据续部和论典，上师必须要精通显密一切经论，即使不通达显宗，那至少大圆满的一百零八个窍诀已经精通。否则，在大圆满中有时讲烦恼是智慧，有时则说不是智慧，因此作为上师就必须通达教理。
- 《极乐愿文大疏释》22课 * 笔记 👆 识别上图小程序码查看或下载 依靠忆念阿弥陀佛而获得往生之理。 临终往生和中阴往生。 串习一心一意的祈祷阿弥陀佛。 了解死亡并做好准备。 把握临终往生和中阴往生的机会。 忆念阿弥…
- 《极乐愿文大疏释》23课 CC+笔记 阿弥陀佛有不能救的三尽异熟果，就不是万能的，不能救度一切众生，是否还祈祷佛陀？
- 持诵大悲咒，必能随愿往生任何国土 观世音菩萨在经中亲口说：如果人天诵持大悲章句，在他临终时十方诸佛都来授手，不论愿生何方国土，都能随愿往生。诵持大悲神咒，若不往生诸佛国土，我誓不成正觉。
- 《行者随笔》26：他决定会往生，你不必再来问我 晚上八点，喇荣大经堂金刚萨埵殿中央高高的法座上，至尊索达吉上师正在传讲《大圆满前行》中的“寿命无常”，此时，一位年轻僧人从成都坐学院的救护车归来。
- 大圆满道歌 凡是与法王如意宝结缘的众生都能往生极乐世界！（珍贵图片,欢迎转发) “你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你…
- 去极乐世界，佛菩萨这样接引 我们讲西方三圣，西方三圣现前的次序往往第一个就是大势至菩萨，叫“势至金台安我足”。
- 很多人不能往生极乐世界，“病根”在哪里？ 阿弥陀佛既然大慈大悲普遍要接引，怎么还有那么多人没去，病根在什么地方呢？
- 地藏感应（绘图版）| 临终得地藏菩萨引导，安然往生的尼师 她舍钱两百文，画阿弥陀佛以及左右胁侍地藏、观音二尊像，安置在房舍中，虔心礼拜供养。
- 这个公案说明，依靠地藏菩萨也是能往生极乐世界的~| 《地藏经》 21 下面我们讲《地藏经》，先讲一个与地藏菩萨有关的公案。宋朝时，太原有一位叫智藏的女众出家人，她特别信仰地藏菩萨，向往往生极乐世界，并自己舍钱造了佛菩萨的画像。一般西方三圣是指观音菩萨…
- 念诵普贤行愿品的人，都可以往生西方极乐世界 《普贤行愿品》中多次提到，念诵普贤行愿品的人，都可以往生西方极乐世界阿弥陀佛净土。
- 《极乐愿文》 略释 02 《极乐愿文》在藏传佛教当中就相当于汉传佛教当中的《金刚经》一样的，不管是在民间也好，或者是寺院里面，这个愿文大家都广为了知的，也可以说是家喻户晓的，念诵的人也是非常多。
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