​前行广释·第七十七课·重点

笔记整理：定解B01        笔记审核：定解B01

一、依止上师

（一）、行住坐卧中的依师行持

1、六种情况详解

（1）、起身

行持：上师起身自己要毫不犹豫的站起来；

特殊情况：除非上师开许不用站起来；

（2）、安坐

总说上师安坐时如何行持

问候：向上师请安问候，看上师身体怎么样、心情怎么样、吃的怎么样；

供养：观察时机供养合意的用品。

时机：观察上师心情

合意：符合上师心意

（3）、行走

随行上师时的要求

不能走在上师前面

不能走在后边

教证：《事师五十颂》：“若足踏师影，获罪如破塔。”

不能走在右边

佛教中认为右侧为首席，走在右边会处在首席之位。

应走在左侧稍后的地方恭敬随行

特殊情况：假如路途中遇到危险地带，或担心有恐怖事件发生，请求上师开许后，自己走在前面也无妨。

教证：《金刚藏庄严续》：“夜晚与过河，处于险地时，请求师开许，先行无过失。”

（4）、坐垫和骑乘

《如意宝藏论》中的行持方法

除非先经上师开许，否则，绝不能任意踩踏上师的坐垫，乘坐上师的车辆等。

《事师五十颂释》

对上师的鞋子、坐垫，不要说踩踏，连跨越也不允许；

特殊情况行持：如果实在不得已要跨越，功德光在戒律中讲过“为三宝而清扫涂墁，可边诵经堂偈子，边跨越佛殿、佛像、佛塔、中柱之影”，依此理可以类推，一边诵咒一边跨越上师；身影、资具、衣服、乘骑等，这样应该也不会有过失。

（5）、敲门

如法行持：敲上师的门不能特别用力，开关门也不要很粗鲁，动作一定要轻缓。

不如法反例

阿底峡尊者对不如法敲门的弟子呵斥说：“窍诀不是用大声叫喊换取的，唯有以恭敬才能得到，我不给你！”

（6）、举止

如法行持：在上师面前时，必须断除身体的弄姿作态，表情的嬉皮笑脸、愁眉苦脸，口中的欺人之谈、戏耍玩笑、未经观察的胡言乱语、没有意义的无稽之谈。

反例：有些人跟上师比较熟了，就非常放肆、言行随便，这些都应该要禁止。

特殊情况：观待不同上师

上师不太介意，你这样做也没有大碍。

总结教诫：作为一个弟子，对上师始终应心怀敬畏，杜绝满不在乎的心态，言谈举止要寂静调柔，不能失态。

阿底峡尊者回答藏地修行人没有超胜境界的原因

教言：“大乘功德不论生多生少，都要依靠上师才能生起。你们藏人对上师只作凡庸想，如何能生功德呢？”

2、以教证总结依止上师之举止

《功德藏》：“上师起时莫安坐，坐时问安供受用，若行莫随前后右，踏垫坐乘等折福，切莫猛厉敲师门，舍弃弄姿笑怒容，妄乱玩笑无关语，三门寂静而依师。”

3、如何应对不如法行者

应对

不能与之为友：假设有人心怀嗔恨、恶口谩骂上师，自己绝不能与之为友。

《功德藏》：“詈骂嗔恨上师者，不应为友尽力止，畅所欲言增大罪，失毁一切诸誓言。”

不能与之聊天、同吃同住。

如此应对的原因

与这样的人接触会使自相续染上过患：按照《三戒论》的观点，就像跟传染病人同住而会被传染一样，自己也会直接或间接染上破誓言的过患。

就如同一滴酸奶可以腐坏一大锅鲜牛奶，同样，一个破密宗誓言的人，也能毁坏一百个具誓言者的功德；

此类过患难以清净

《密集金刚》-《明炬论》：“一个人即使造了五无间罪、谤法罪、舍法罪等，死后要立即堕入地狱，但依靠上师的恩德，得受圆满次第深法而修持，也可成佛。然而，若最初恭敬依止上师，通过闻思了达诸法深义后，反以不屑一顾的口吻侮辱上师。此类诽谤上师之人，甚至与其共处也不得成就，更何况是他本人了？”

自宗传统

法王如意宝在世时的规定：学院中破了密宗十四条根本戒的人，尤其是与金刚上师、金刚道友有严重矛盾者，任何一个坛城灌顶或法会都不能参加；

大恩上师也曾在法王如意宝面前发过愿：不与破誓言者共同参加一个灌顶或法会！

特殊开许：不知情

《别解脱戒》中说，破戒比丘尚未公开之前，与其共住的话，佛陀也没有遮止。

（二）、对金刚道友、上师眷属的相处方式：同样恭敬

1、以喻宣说如何行持

腰带之喻：无论相处多长时间，都要毫无厌烦之心，始终如一地友好，就像腰带一样。与金刚道友相处也是如此，时间越长，要关系越好，不能像世间人一样喜新厌旧；

食盐之喻：在日常生活中，不管遇到任何事，自己都要放下架子，与他人来往和谐融洽，就像食盐一样，盐可以和任何食物搭配。同样，有些道友在哪里做事都可以；

柱子之喻：即便对方恶语中伤、无理取闹，或施加难以承受的压力，自己也应尽力忍耐，就像柱子一样，柱子上面有再重的屋顶，它也会一直撑着，我们承受很多很多压力，自己也要像柱子一样有忍耐心。

教证

《功德藏》：“和睦相处如腰带，融洽交往如食盐，极具忍耐如柱子，亲近师眷与道友。”

2、对比说明

反面：有些人对上师身边的人，这个看不惯，那个也看不惯，觉得全部是老虎、恶狗，并用特别不恭敬的语言给上师抱怨。

正面：台湾有些法师，身边的人非常不错，彼此没有竞争心，一心一意只想着众生，事业自然而然可以展开。

3、反例之喻

不要像辣椒一样，跟谁都合不拢，谁都不敢接触；

不要像荆棘树一样，用尖锐的语言到处伤人，大家一见你就特别害怕；

不要稍微遇到一点违缘、别人说你几句，马上就拍桌子走人。

2、修学上师之意行

（1）、法相释义

“意”：指上师的密意，上师内在的智慧、悲心。

“行”：指上师如理如法度化众生的行为。

（2）、具体解释行持方法

教证：《功德藏》：“如依胜池之天鹅，蜜蜂品尝花汁味，恒时相处稀奇行，无有疲厌持师意，信心近取得功德。”

详解

如依胜池之天鹅

栖身于胜妙水池的天鹅，不会搅混池水，而是在其中轻盈嬉戏，尽情享受。

蜜蜂品尝花汁味

蜜蜂飞旋在花丛之中，不会损坏花的色香，而是吸取精华后便悄悄离去。

恒时相处稀奇行，无有疲厌持师意

有缘得受上师教言时，要全心全意、恭敬谛听；一旦因缘已经结束，自己要离开的话，也是轻轻松松、开开心心。对于上师的教诫，不辞辛苦、不厌其烦、不折不扣地依教奉行。

信心近取得功德

依靠这种信心与毅力，定会将上师相续中的一切功德，如同从一个瓶子倒入另一个瓶子般，融入自己的相续。

不如此行持之过患

因为自己的邪见、成见作怪，始终把上师看成凡夫人，不要说如满瓶倾泻般得到上师的全部功德，有时候就连百分之一也得不到。

《无二平等最上瑜伽大教王经》：“佛为最上阿阇梨，一切最胜常善护，了知秘密真实者，此阿阇梨佛无异。”

幕布链接：https://mubu.com/doc/20W86f7Wi0

【档案编号B04077-定解B01-009】