违缘是契机
二十五 如何皆好之十法
广闻博学、通达法义的修行人,现前成就很好,遭遇违缘也很好。所谓现前成就,是指获得共同和不共悉地,或者说获得神通、证悟空性,这是很好的。同样,遇到违缘也是很好的,这个道理很关键。
很多人在获得成就的时候非常高兴,觉得自己修行不错,梦到上师也特别开心,第二天都会觉得这个世界很美好。但遇到一点违缘,比如别人说他的坏话、考试考得不好,就会特别伤心。其实,这是因为我们还没有证悟。
如果真的证悟了,就会觉得违缘是上师三宝的加持。很多藏传佛教的前辈大德,遇到违缘时会更加快乐,因此根本不会去遣除违缘;而受人赞叹、供养、恭敬的时候,反而觉得出现了不好的兆头。所以,真正的修行人会把违缘和悉地同等看待。
还有一些修行人,会通过祈祷等方式将违缘转为道用。上师如意宝经常引用《赞戒论》中的一个教证:“恒以恭敬清净之信心,猛厉祈祷上师莲花生,决定不为违缘所转变。”意思是说,只要我们好好祈祷莲花生大士,就决定不会被违缘所转变。
其实,违缘是观察自己修行的契机。如果没有违缘,我们会认为自己修行很好,而一旦出现违缘,我们就会发现自己原来是那么脆弱,从而对自己有一个比较准确的判断。
(⼆⼗五)如何皆好之⼗法:
1 、⼼融入正法的⾏者,舍弃所作很好,不舍所作也很好。
2 、⼼中已断增益的⾏者,修⾏很好,不修也很好。
3 、斩断欲妙牵绊的⾏者,无贪⽽⾏很好,无贪不⾏也很好。
4 、现量证悟法性的⾏者,住在空空的山洞很好,作为群体之⾸也很好。
5 、了知显现虚幻的⾏者,独居深山很好,云游四⽅也很好。
6 、⼼得⾃在的⾏者,断除欲妙很好,享受欲妙也很好。
7 、具有菩提⼼的⾏者,在静处修⾏很好,在众会中利他也很好。
8 、恭敬⼼、信解⼼持之以恒的⾏者,住在上师前很好,不住在上师前也很好。
9 、具有多闻、解义的⾏者,现前成就很好,遭遇违缘也很好。
10 、获得殊胜证悟的⾏者,出现成就相很好,没出现成就相也很好。