我们不能轻视看起来很低劣、修行不好或精神不正常的人。

二十五 如何皆好之十法

获得了证悟的修行人，出现一些成就相是很好的。比如观明点，修生起次第、圆满次第的时候，自然而然出现一些验相。但在修行过程中，没有出现任何成就相也是可以的。

因为，修行的外相并不是很重要。有些人虽然是大成就者，但别人根本看不出来。智悲光尊者在《功德藏》中说：“何行皆莫起邪见，印度多数自在者，现贱屠夫恶人相，乃至极其低劣身。”意思是说，我们看到任何行为都不要生邪见，因为大多数印度大成就者都会显现屠夫、妓女、恶人等卑贱、低劣的相。

以前汉地有一个人，一辈子都在杀牛，临死的时候特别痛苦。这时来了一个和尚，让他念“阿弥陀佛”，他念了十声就往生了。所以，我们不能轻视看起来很低劣、修行不好或精神不正常的人。

有些看似低劣者恰恰是文殊菩萨、观音菩萨的化现。当然，这只是一种可能性，并不是说所有行为不好的人都是菩萨的化身。我们有时候也会开除一些不如法的人，但会不会把菩萨开除了？也不好说。以前在戒香寺，阿底峡尊者当管家的时候，也曾把成就者给开除了。

总之，真正的成就相不在外面，因此这些有没有都可以。作为修行人，没有必要非要见到什么东西、做到好梦或打开天眼……如果你真想打开天眼的话，国外有一些专门的培训班，你可以去参加。但是我问了，参加培训的人好像也没有打开天眼，组织培训的人只是把钱收了，然后告诉他们慢慢修炼，以后会打开的。

《喜马拉雅大成就者的故事》中说，多珠千二世圆寂的时候病得很严重，示现圆寂后，多钦哲仁波切拿着枪冲进来，要求他马上坐起来，让他示现大圆满传承的骄傲。于是，多珠千的尸体突然从地上飞起，在空中打坐——如果这不是吹牛的话，还是很殊胜的。但也不好说，因为弟子写上师事迹的时候，有时会吹得比较厉害。

现在有些人经常说自己的上师怎么飞起来了、怎么笑了，等等。有些弟子对上师赞叹得有点过头，上师本来没有某个成就相，他也会说有，这也许是他自己的迷乱显现或梦境。

古代个别上师的传记会有点神话色彩，但有些大德确实是很了不起的。在印度、藏地和汉地，很多高僧大德的成就相是凡夫人难以想象的，这一点我们也要承认。因此，我们不能盲目地承认一切或否认一切，最好能以自己的智慧去分辨。当然，没有智慧的人就很难分辨——很多时候，我们以自己的分别念所做出的判断都是错误的。

总之，如果修行境界比较高，如何行持都是可以的——住在山洞里也可以，出去也可以；下山也可以，上山也可以；闻思也可以，不闻思也可以；考试也可以，不考试也可以；违反纪律也可以，不违反纪律也可以；发心也可以，不发心也可以；听课也可以，不听课也可以；赚钱也可以，不赚钱也可以……就像济公和尚，吃肉也可以，不吃肉也可以。

但作为凡夫人，还是需要谨慎的。因为，老虎虽然跳得很高、很远，小乌龟或小青蛙却不能模仿。我们小的时候，看到泥池中的青蛙还是比较可爱的，但它们的跳跃完全无法与老虎相比。