《前行广释》132课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B09，定解B11

审核师兄：定解B07，定解B06

思维导图下载：

Xmind文件链接：https://pan.baidu.com/s/1Imdif1otxfPvZwaTd2MhoQ 密码：9ugi

JPG文件链接：https://pan.baidu.com/s/1dBhwzyUPI6Ptrx195RWUAw 密码：l4dr

一、简略分析

《前行》的一点感言

一、共同圆满《前行》

二、尽力弘扬《前行》

己七、回向支

一、总说：如何回向

二、回向中的几个问题

三、回向菩提则永不耗尽

四、不回向则不生所需之果

五、能否成为菩提之因取决于回向之力

六、做佛事也要回向

七、回向是精华

八、三轮体空回向

九、诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向

十、让回向成为习惯

二、展开分析

关于《前行》的一点感言

一、共同圆满《前行》

·本次传讲工程较大，听受者、传讲者共同祈祷，努力圆满

二、尽力弘扬《前行》

（一）正说：好好弘扬《前行》

（二）弘扬的基础：修持并重视这部法

1、正说：在修持，重视的基础上传讲对他人才有利

1）正面说：以上师自身为例，说明《前行》的重要性

2）反面说：个别道友不重视前行，修什么都不容易成功

2、结论和寄语

己七：回向支

一、总说：如何回向

（一）回向的作用

（二）如何回向

二、回向中的几个问题

（一）回向偈应该用金刚语

1、总说

2、分说

1）应舍：凡夫造的回向文不可靠

2）应取：要用佛菩萨及高僧大德所造的回向文

3、结论：凡夫和圣者造的文字差别非常大

（二）回向众生，成为其成就菩提之因

1、正说

2、功德（例说）

（三）善根的大小随愿求与回向而定

1、总说：善根的大小是随着愿求与回向而定的

2、分说：

1）以持戒为例说明

2）以听课为例说明

3、结论：同样是行善，为什么不回向圆满菩提呢

（四）行善后务必作回向

1、正说：行善后务必回向

2、不回向的过患

三、回向菩提则永不耗尽（长远利益角度）

（一）略说：回向给眼前安乐，果报很快耗尽

（二）公案：地主国王十四万年供养善根穷尽

1、公案内容：

1）世尊劝诫波斯匿王对修福要永无厌足

2）佛陀讲述自己因地公案：地主国王十四万年供养善根穷尽

3）嘎达亚那比丘尼讲述自己因地公案：纯黑一次供养善根经历三十一劫安乐后成就圣果

2、结论：二者差别巨大

3、劝诫：应舍/应取

（三）回向菩提善根永不耗尽

1、正说：回向广大菩提，未获佛果前，善根不尽反而增上

2、教证说明：

1）《慧海请问经》

·出处

2）《大乘理趣六波罗蜜多经》

3）《入定不定印经》

3、结论和劝诫：

1）结论：众多经典说明回向的重要性

2）劝诫：以例说明要养成回向的习惯

四、不回向则不生所需之果

（一）任何人都应回向：不论目标和希求是什么，都应以回向印持

（二）若回向必定得果：哲贡觉巴仁波切：“二资如意宝，若无发愿拭，不生需求果，故当勤回向。”

·旁述：发愿和回向的区别

（三）如何做

五、能否成为菩提之因取决于回向之力

（一）正说：能否成为之因取决于回向之力

（二）劝诫：学佛有目标，才能以回向趋入解脱道

1、案例：出家人/居士学佛没有目标

2、劝诫：

1）正说：有了目标，才能以回向趋入解脱

①、正面说

②、反面说

2）教证：卡隆巴格西：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”

六、做佛事也要回向（即时利益角度）

（一）若回向，他人必能得到利益

1、总说：若回向，众生能立即获得利益

·举例：以利益病人为例，说明念经做佛事是利益众生的方便

2、遣疑：若回向，他人能得利益吗

1）疑：有些人认为：佛经讲“自作自受”，我行善，他人不能领受

2）遣：

①、正说：以可享受熟人送来的瓜果为例说明，“自作自受”和领受他人赐予并不矛盾

②、结论：

A、用善根回向他人，他人一定能得到

B、例说：以超度为例（正面说/反面说）

3、结论：应如何做

（二）广严城人供僧回向投生饿鬼的父母

1、公案：广严城人供僧回向投生饿鬼的父母，当天夜里转生三十三天

2、结论和劝诫：

1）结论：回向众生，他人一定会得到利益

2）劝诫：学佛人要懂佛法，不要轻易否定正法

七、回向是精华

（一）教证：米拉日巴尊者说明：“山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，缘起精华即回向。”

（二）教证缘起

（三）教证解释

1、总说

2、分说

1）出家人应及时回向（对应山间静修大行者）

①、正面说：泰国僧人及时回向

②、反面说：以上师自身为例，劝诫要长期重视

2）在家人应及时回向（对应及作供养之施主）

八、三轮体空回向

（一）要以三轮体空回向

1、总说：要以三轮体空回向

2、分说：

1）以具毒回向的过患说明要以三轮体空回向

2）以世出世间说明两种回向的区别

（二）解释：三轮

1、解释：《甚深大回向经》教证

2、胜义拣别：名言中如梦如幻，胜义中本体空性

九、诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向

（一）凡夫如何回向

1、问题：三轮体空回向凡夫根本无法做到

2、解决：观想随学诸佛菩萨而回向

1）正说

2）例说

（二）出处

（三）结论：应时刻精进回向

十、让回向成为习惯

（一）总结要点，如理行持

（二）让回向成为一种修行习惯

本课难点

你不理财，财不理你

小时候常听的一句话是：“做好事不留名”，没有学佛前，即使做了一些好事，例如救了一条小鱼，救完了就完了，意义到此为止，根本不会知道还能做什么。刚接触佛法时，对于有意识的发愿回向不是很理解，觉得难道不是只专注于善事本身就够了么？为什么要刻意的去作意？慢慢接触时间长了，才知道其实虽然行为上看起来一样，但怀着缘救度无量众生的心和只是为了救这一个生命的心其实有着很大的差别；而有善巧方便的回向，更是将本来无记的善法，成熟一次即会消失的果报，转化成直至成佛也感受不完的无尽果报。

听到这些，不禁想起了理财产品和现金的区别。赚了点钱，如果揣在身上，不仅不会增值还有可能被偷了，丢失了；而要是买到了合适的理财产品（比如十几年前买房的人），自己无需劳作而财富会一直增长。如何令财富保值增值是多少人挖空心思研究的课题。而本课，上师已经和盘托出了如何令我们辛辛苦苦积累的福报财富保值增值的窍门，如果置之不理，就像把现金揣到身上的人那样，过了多少年后对比那些当初注重理财的人才后悔莫及。

那么我们该如何打理我们既有的财富呢？答案是：赠送给所有众生，成为他们的成佛之因。因为众生是无尽的，而佛果是最究竟的，哪怕有一位众生未成佛此善根就不会耗尽，如此秒杀一切股票期货房地产的高杠杆投资，何乐而不为呢？

每一次回向都要尽力做到极致

综合本课上师提到的回向窍诀，总结以下要点供大家参考：

1、如果做不到三轮体空回向，就观想：“上师三宝如何回向，我也如何回向。”

2、回向的功德，所回向的对境均无尽：“以现在的善根为主，加上三世凡圣所积一切有漏无漏的善根，全部回向给天边一切众生。”

3、回向时心要猛厉，要真切。

4、要养成做完善法及时回向的习惯。

如果我们不论大大小小善法，哪怕念了一句观音心咒，都能如理如法的认真回向，不知不觉中，就像上师说的：“一做完善根就会回向，一回向就会想到要像上师及诸佛菩萨那样回向，就会想到总说，就会想到菩提，但不会想到自己。能这样修的话，修行也不会很困难的。”

【档案编号B05132-定解B06-001】