《前行广释》17课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解G18

审核师兄：定解B06

本课名词：

金刚座

1、释迦牟尼成正等觉时的坐处，在中印度摩竭陀国佛陀迦耶菩提树下，其处为一块平圆大石，释迦牟尼佛即于此处成正等觉。（出处：《佛学词典》）

2、在印度佛陀迦耶的大菩提寺中，传说释迦佛曾在此座上成道，故而得名。菩提寺在今印度比哈尔省伽耶地方。（出处：《土观宗派源流》）

贤劫千佛

现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。 （出处：《佛学常见辞汇》 - 陈义孝编）

四大

地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都是由四大所造，如人体的毛发爪牙，皮骨筋肉等是坚硬性的地大；唾涕脓血，痰泪便利等是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。（出处：《佛学常见辞汇》 - 陈义孝编）

空劫

四劫之一，即此世界坏灭之后，二十中劫间，只有虚空的时期。（出处：《佛学常见辞汇》 - 陈义孝编）

三摩地

1、定、等持，梵音译作三摩地。略作三味。于所观察或于所缘，一心安住稳定不移的心所有法。《萨迦世系史续编》

2、或译定或止，为一切禅定之总括，谓令心一境性为体与静虑略有不同。《词义宝藏论》

3、即入定，心定于一处而不动的境界。《藏传佛教萨迦派》刘立千著

4、梵语，译为等持，指修定时意识高度集中而不散乱，达到最极宁静的境界，即所谓入定。《土观宗派源流》

烦恼障 所知障

1、烦恼障：世人由于不知我空，执著有我，有我而有贪嗔痴等烦恼，于是障碍涅槃的显现，故称为障。二障之一。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）

所知障：二障之一。世人由于不知法空，而执著诸法，产生种种错误的知识，障碍菩提的生起，故称为障。经云：“法执不除，生所知障，障碍菩提。”（出自《佛学常见辞汇》陈义孝编）

2、根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：

1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。

2）二障之“本体”：弥勒菩萨于《宝性论》中云：“三轮执著心，许为所知障；吝等恶分别，许为烦恼障。”六度之违品皆为烦恼障的本体，此外的三轮执著皆为所知障之本体。

3）二障之“作用”：小乘《俱舍论》云：“主要对获得暂时解脱作障碍的同类恶心，皆为烦恼障。”大乘《俱舍论》云：“对获得一切智智之究竟解脱作障碍的同类执著习气，皆为所知障。”

出处:《入行论广解 ▪ 智慧品》

无著菩萨注释 索达吉堪布译讲

中阴身

又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。此中阴身在最初的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死，等待业缘的安排，而去投胎。(出处：陈义孝编《佛学常见辞汇》)

本课教证：

1、《大唐西域记》云：“贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。”1册P284

【贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。】

2、下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百余步。1册P284

周围大概一百步这个范围，下面是金刚，上面是大地，因为是金刚钻石组成的，所以空劫的时候也不会毁坏。

——大圆满前行引导文第17课视频

3、中阴法门云：“嗟，善男子！所谓‘具足无碍之力’，是谓汝身之功德。而今汝已消尽质碍之身，故可任意穿越山河大地、房屋木石、岩壁洞穴。汝今已完备此种无碍穿行之力，唯除母胎、金刚座无法穿行而过，除此之外，穿山越洞之力汝亦任运具足。此乃进入转世中阴之征兆。”1册P285

【中阴身在云游各方时，除了不能穿行母胎与金刚座，山河大地乃至器世间万物皆能穿行无碍。究其原因，不能穿行母胎，是因众生的业力所系，一经入胎就无法出去；不能穿行金刚座，则与仙人的发愿力有关。】

4、《愿海精髓》：“玛嗡南珍格嘉格杰哲，央德温仓嘉沃策敦才，达德雅庄涅内巧德杰，拉钦春利贝沃特托效 。”1册P285

（未来导师九百九十六，于此刹中示现成佛时，恒时随行愿成胜弟子，愿获广弘事业威猛力。）

【未来九百九十六尊佛来此刹土成佛时，愿我变成他们的侍者，广弘他们的伟大事业。】

5、佛曾于经典中授记：“红面罗刹之地，未来湖泊渐渐消退，有人类产生之后，佛法将在那里弘扬。”

红面罗刹的地方，将来把这个湖渐渐隐没，在人类形成之后，佛法将在那里开始弘扬。

——大圆满前行引导文第17课视频

【档案编号B0117-定解B06-003】