今天下午“月全食” | 五力加身，超生死

第一是善种力。

人行善时犹如播下一粒种子，这就叫作善种力。当发现生命走到尽头、所剩时间不多的时候，把自己的房子、车子以及其他的财产，除去应该留给子女的一部分外，大部分用于做善事。做什么善事都可以，比如供佛或者是捐给慈善机构等。播下一些善的种子很重要！人死了以后，虽然其他人可以替亡者将遗产拿去做善事，这当然非常有用，但毕竟没有自己亲手安排的效果好。所以在临终前，当这些财产还属于自己的时候，要先处理好这方面的事情，该怎么分配就怎么分配，积累一些福报。

第二是愿力，就是发愿。

临终时不能慌慌张张的，必须要淡定，一定要用上所有的功夫。先要静下心来思考，然后发愿，任何善愿都可以。这里介绍几个主要的愿：愿我生生世世都能够拥有菩提心，能够遇到大乘佛教；愿我生生世世都能够遇到为我宣讲大乘佛教的善知识。这些都是大乘佛教非常重要的发愿，在此基础上自己可以再发其他的愿。

第三是破除力，就是破除我执。

所谓“我执”，佛教里也叫“爱我执”。凡夫都特别爱自己，不爱其他人或者其他的生命。任何时候都是把自己的事当作头等大事，这是我们根深蒂固的观念。但很多时候，这其实是阻碍我们成功、阻碍我们走向解脱的主要因素。把这个念头破除，就需要破除力。破除的方法，就是在临终的时候这么想：我很快就要进入临终的昏迷阶段了，在这个阶段会有一个非常难得的机会。当自己遇到这个机会时，一定要抓住这个机会，一定要认识到心的本性、明心见性，一定要把我执破除掉！

第四是引发力。

人的内心有一个功能，也就是我们现在经常讲的生物钟。假如明天一定要在凌晨三四点起床，然后睡觉之前反复地想、使劲地想，那第二天自己一定会在这个时间醒过来，这就叫作引发力。除此之外，还有很多时候引发力都可以起作用。

所以，面对死亡时我们要淡定，此时要这样去想：进入中阴时，我一定会看到、听到一些恐怖的景象和声音。到时候一定要知道，这些恐怖的景象、声音并不真实存在，它们根本不是什么外在的东西，而是自己内心所投射出来的现象。到时候一定要知道这一点，千万要记住！此外，在中阴的时候，我会到一个没有去过的世界，看到很多陌生人或很多猛兽。到时候我也不能害怕，一定要知道这些都跟做梦一样，一切都是自己内心的投射，就好像投影一样。只不过，因为自己内心有一些不好的种子、能量，所以看到的景象就会糟糕一点而已。还有，到时候我一定要把这些都观想成佛菩萨或者自己的上师，一定要做到！要反复地提醒自己记住这些，这叫作引发力。

第五是串习力。

觉得自己快要离开这个世界的时候，最好的一个方法就是在修行的状态中离开。人离世的时候有两种情况。有些人昏昏沉沉地走了，就像睡着了一样，在此之前也是神识不清。在这样的状态中离世，亡者没有太多明显的痛苦，所以很多人觉得这个走法是比较好的。还有一种情况，就是疼痛比较严重，但头脑十分清醒，如果能在这种情况下走会更好。虽然那个时候他的身体痛苦不堪，但因为头脑非常清醒，所以该观想的、该提醒自己的，他都会想到，也来得及去做，并且一定会这么做。还有一个比较重要的是，如果那个时候我们的上师或者道友在比较近的地方，我们可以邀请他们过来提醒自己。临终时的提醒是非常重要的！虽然我们下了一定的功夫，心态也比较淡定，但毕竟这是在生死关头，不像我们现在这么轻松，所以有人提醒一下会比较保险。如果上师和道友都不在附近或身边，那他们通过电话来提醒也会有帮助。

这些该做的准备都做完以后，就可以开始打坐修法。具体的修法大家可以看《西藏度亡经》。《慧灯之光》的书和视频里面也讲了一些比较通俗易懂的具体修法。能在修行的过程中往生是最好的，如果能在修菩提心或空性的禅定境界中往生，或者在修行破瓦法等专门针对临终的特殊修法中往生，都是非常好的。在修行的过程当中往生，就叫作串习力。